| التوحيد فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى ) لأن من قطع بأن الخلق | لو أجمعوا على أن ينفعوه لم ينفعوه إلا بشئ قدره الله له ولو أجمعوا على أن يضروه لم يضروه | إلا بشئ قدره الله عليه وطرح الأسباب فقد استمسك بها ( طس عن ابن عباس ) + بإسناد ضعيف + |
القدر سر الله ) تمامه عند مخرجه فلا تفشوا سر الله قال بعضهم استأثر تعالى بسر القدر ونهى | عن طلبه ولو كشف لهم عنه وعن عاقبة أمرهم لما صح التكليف ولم يذكر له مخرجا وقد خرجه أئمة | مشاهير منهم أبو نعيم وابن عدي + وهو ضعيف +
( القدرية مجوس هذه الأمة ) لأن قولهم | أن أفعال العباد مخلوقة بقدرهم يشبه قول المجوس القائلين بأن الخير من فعل النور والشر من | فعل الظلمة ( أن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ) أي تحضروا جنائزهم ولا تصلوا | عليهم لاستلزام ذلك الدعاء لهم بالصحة والمغفرة ( د ك عن ابن عمر ) بن الخطاب وفيه انقطاع |
( القراء عرفاء أهل الجنة ) لأن فيها أمراء وعرفاء فالأمراء الأنبياء والعرفاء القراء ( ابن | جميع ) بضم الجيم ( في معجمه والضياء ) في مختارته ( عن أنس ) + بإسناد فيه متهم +
( القرآن شافع | مشفع ) أي مقبول الشفاعة ( وما حل مصدق ) بالبناء للمفعول ( من جعله أمامه ) بفتح الهمزة | أي اقتدى به بالتزام ما فيه من الأحكام ( قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ) لأنه | القانون الذي تستند إليه السنة والإجماع والقياس فمن لم يجعله أمامه فقد بنى على غير أساس | ( حب هب عن جابر ) بن عبد الله ( طب هب عن ابن مسعود ) + وفيه ضعف +
( القرآن غني ) | بكسر المعجمة منونا ( لا فقر بعده ) أي فيه غنى لقلب المؤمن إذا استغنى بمتابعته عن متابعة غيره | ( ولا غنى دونه ) لأن جميع الموجودات عاجزة فقيرة ذليلة فمن استغنى بفقير زاد فقره ومن تعلق | بغير الله انقطع حبله ( ع ومحمد بن نصر ) والطبراني ( عن أنس ) + بإسناد ضعيف +
( القرآن | ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف ) يقرؤه | من الثواب ( زوجة ) في الجنة ( من الحور العين ) غير ماله من نساء الدنيا ( طس عن عمر ) بن | الخطاب قال في الميزان + باطل +
( القرآن يقرأ على سبعة أحرف ولا تماروا في القرآن فإن مراء | في القرآن كفر ) أي كفر للنعمة ( حم عن أبي جهيم ) تصغير جهم ابن حذيفة + وإسناده صحيح + |
( القرآن هو النور المبين ) أي الضياء الذي يستضاء به إلى سلوك سبيل الهدي قال الغزالي | لولا أن أنوار كلام الله غشيت بكسوة الحروف لما أطاقت القوة البشرية سماعه لعظمته | وسلطانه وسبحات نوره ولولا تثبيت الله لموسى لما أطاق سماعه مجردا عن كسوة الحروف | والأصوات كما لم يطق الجبل مبادى تجليه حتى صار دكا ( والذكر ) أي المذكور أو ما يتذكر به | أي يتعظ ( الحكيم ) المحكم آياته أو ذو الحكمة ( والصراط المستقيم ) أي هو مثل الصراط | المستقيم في كونه يوصل سالكه إلى الفوز بالسعادة العظمى قال الحكيم القرآن عسكر المؤمن | وجند الله الأعظم فيه الوعد والوعيد وبه ينقمع العدو وتذل النفس وتنقاد لسلوك الصراط | المستقيم ( هب عن رجل ) صحابي + وإسناده ضعيف +
( القرآن هو الدواء ) شفاء لما في الصدور | فهو شفاء للأدواء القلبية والبدنية لكن لا يحسن التداوي به إلا الموفقون ( السجزى في ) كتاب | ( الإبانة والقضاعي عن علي ) أمير المؤمنين + وإسناده حسن +
( القصاص ثلاثة أمير أو مأمور | أو مختال ) وهو من لم يأذن له الإمام أو نائبه لأن دخوله في عهدة من لم يخاطب به دليل على |