| أي يؤجر كما يؤجر عليه على الصدقة ( وذكر القبر ) أي أهواله وفظاعته ( يقربكم من الجنة ) لأنه | من أعظم المواعظ وأشد الزواجر فمن اطلع في القبور واعتبر بالنشور دعاه ذلك إلى لزوم العمل | الأخروي الموصل إلى الجنة ( فر عن معاذ ) + بإسناد ضعيف +
( ذكر على ) بن أبي طالب | ( عبادة ) أي من العبادة المثاب عليها والمراد ذكره بالترضي عنه أو بذكر مناقبه وفضائله ونحو | ذلك ( فر عن عائشة ) + بإسناد ضعيف +
( ذكرت ) بصيغة الفاعل ( وأنا في الصلاة تبرا ) | بكسر فسكون الذهب لم يضرب ( عندنا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت ) بمجرد فراغ الصلاة | ( بقسمته ) بين الناس أو أهل الفى موفى رواية فقسمته أي قبل المساء ( حم خ عن عتبة بضم ) المهملة | وسكون المثناة الفوقية ( ابن الحرث ) بمثلثة ابن عامر النوفلي المكي من مسلمة بالفتح قال صليت | وراء المصطفى فسلم ثم قام مسرعا ففزع الناس ثم عاد فذكره
( ذمة المسلمين واحدة ) أي كشيء | واحد لا تختلف باختلاف المراتب لا يجوز نقضها بتفرد العاقد بها والذمة العهد ( فإذا جارت | عليهم جائرة ) أي أحار واحد من المسلمين كافرا أي أعطاه ذمته ( فلا تخفروها ) بخاء معجمة وراء | وهو بضم المثناة الفوقية وكسر الفاء أصوب من فتح المثناة وضم الفاء ( فإن ) إخفارها غدر وان | ( لكل غادر لواء ) عند سته كما في رواية ( يعرف به يوم القيامة ) والمراد النهي عن نقض العهد | ( ك عن عائشة ) ورواه عنها أيضا الموصلي ورجاله رجال الصحيح
( ذنب العالم ذنب | واحد وذنب الجاهل ذنبان ) بقية الحديث قيل ولم يا رسول الله قال العالم يعذب على ركوبه | الذنب والجاهل يعذب على ركوبه الذنب وترك التعلم ( فر عن ابن عباس ) + بإسناد ضعيف + |
( ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فأما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله ) ومصداقه أن | الله لا يغفر أن يشرك به ( وأما الذي يغفر فذنب العبد الذي بينه وبين الله عز وجل ) من حقوقه | تعالى أي فالعفو يسارع إليه لأنه حق أكرم الأكرمين ( وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم | بعضا ) فأكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد لبناء حق الآدمي على المضايقة ( طب عن | سلمان ) + بإسناد حسن +
( ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازى به فأما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله ) يعني الكفر بشرك أو غيره وخصه لغلبته حالتئذ ( وأما الذنب الذي يغفر | فعملك الذي بينك وبين ربك ) أي مالكك فإن الله يغفره لمن شاء ( وأما الذنب الذي يجازى به | فظلمك أخاك ( في الدين فإن الله لا يظلم مثقال ذرة وذكر الأخ للغالب فظلم الذمي كذلك ( طس عن | أنس ) + ضعيف + لضعف طلحة بن عمرو
( ذهاب البصر ) أي عروض العمى ( مغفرة | للذنوب ) إذا صبرو احتسب كما قيده به في رواية أخرى ( وذهاب السمع مغفرة للذنوب ) كذلك | ( وما نقص من الجسد ) كقطع يد أو رجل ( فعلى قدر ذلك ) أي بحسبه وقياسه وفي كلامه شمول | للكبائر وفضل الله واسع ( عد خط عن ابن مسعود ) قال ابن عدي + هذا منكر +
( ذهب | المفطرون اليوم ) أي يوم كان الناس مع النبي في سفر فصام قوم فلم يصنعوا شيأ لعجزهم عن العمل | وأفطر قوم فبعثوا الركاب وعالجوا فبشرهم المصطفى بأنهم ذهبوا ( بالأجر ) أي الوافر الزائد على | أجر الصائمين وهو أجر ما فعلوه من خدمة الصائمين بضرب الأبنية والسقى ونحو ذلك مما حصل من | النفع المتعدى وأما أجر الصوم فقاصر قال السهروردي وفيه دليل على فضل الخدمة على | النافلة ومقام الخدمة عزيز مرغوب فيه للعارف بتخليص النية من شوائب النفس بخلاف |