| يعنى قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم كاحتكام قوة الشباب في شبابه ( م ه عن أبي هريرة |
قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال ) قد عرفت معناه مما قبله وقيل | وصفه بكونه شابا لوجود هذين الأمرين فيه اللذين هما في الشاب أكثر ( حم ت ك عن | أبي هريرة عد وابن عساكر عن أنس ) قال ك على شرطهما وأقره الذهبي
( قلب المؤمن حلو | يحب الحلاوة ) أشار إلى أن المؤمن الخير في الحيوان كالنحل يأخذ أطايب الشجر والنور الحلو | ثم يعطى الناس ما يكثر نفعه ويحلو طعمه ( هب عن أبي أمامة ) ثم قال البيهقي + متنه منكر | وفي إسناده مجهول + خط عن أبي موسى ) وقال + موضوع +
( قلب شاكر ولسان ذاكر | وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس ) أي خير مما اتخذوه كنزا | وذخرا ( هب عن أبي أمامة ) + وإسناده حسن +
( قلوب ابن آدم ) كذا في نسخ ولعله من | تصرف النساخ وإنما هو بني آدم ( تلين في الشتاء وذلك لأن الله تعالى خلق آدم من طين والطين | يلين في الشتاء ) فتلين فيه تبعا لأصلها والمراد بلينها أنها تصير سهلة منقادة للعبادة أكثر ( حل | عن معاذ ) بن جبل قال الذهبي باطل شبه الموضوع
( قليل الفقه ) وفي رواية العلم | وفي أخرى التوفيق ( خير من كثير العبادة ) لأنه المصحح لها ( وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى | بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه ) أراد أن العالم وإن كان فيه تقصير في عبادته أفضل من جاهل مجتهد |
( وإنما الناس رجلان مؤمن وجاهل فلا تؤذ المؤمن ولا تحاور ) بحاء مهملة من المحاورة | ( الجاهل ) أي لا تكالمه وفيه النهي عن المجادلة ( طب عن ابن عمرو ) بن العاص وفيه ابن إسحاق |
( قليل التوفيق خير من كثير العقل ) فإن التوفيق رأس المال إذ هو خلق قدرة الطاعة | في العبد ( والعقل في أمر الدنيا مضرة والعقل في أمر الدين مسرة ) لأن زيادته في الأمور | الدنيوية تفضى بصاحبها إلى الدهاء والمكر وذلك مذموم ( ابن عساكر عن أبي الدرداء
قليل | العمل ينفع مع العلم ) فإنه يصححه ( وكثير العمل لا ينفع مع الجهل ) لأن المتعبد بغير علم كالحمار | في الطاحون كما يأتي في خبر ( فر عن أنس ) بن مالك
( قليل ) من المال ( تؤدي شكره ) | يا ثعلبة الذي قال ادع الله أن رزقني مالا ( خير من كثير لا تطيقه ) تمامه إما تريد أن تكون مثل | رسول الله لو سألت الله أن يسيل لي الجبال ذهبا لسالت ( البغوى والباوردي ) بموحدة أوله | ( وابن قانع وابن السكن وابن شاهين ) كلهم في الصحابة ( عن أبي أمامة ) الباهلي ( عن ثعلبة بن | حاطب ) بمهملتين أو ابن أبي حاطب الأنصاري قال البيهقي + في إسناده نظر +
( قم فصل فإن | في الصلاة شفاء ) من الأمراض القلبية والبدنية والهم والغم واستعينوا بالصبر والصلاة ( حم ه | عن أبي هريرة
قم فعلمها ) أي المرأة التي تريد أن تتزوجها وليس معك صداق ( عشرين آية ) | من القرآن ( وهي ) إذا وقع العقد ( امرأتك ) فيه أن أقل الصداق غير مقدر وأنه يجوز جعل | تعليم القرآن صداقا وإليه ذهب الشافعي مخالفا للثلاثة ( د عن أبي هريرة ) + بإسناد حسن +
( قمت | على باب الجنة ) فتأملت من فيها ( فإذا عامة من دخلها المساكين وإذا أصحاب الجد ) بفتح الجيم | أي الأغنياء ( محبوسون ) في العرصات لطول حسابهم ( إلا ) في رواية بدلها غير وهي بمعنى | لكن ( أصحاب النار ) أي الكفار ( فقد أمر بهم إلى النار ) فلا يوقفون في العرصات بل | يساقون إليها ( وقمت على باب النار ) فنظرت من فيها ( فإذا عامة من دخلها النساء ) لأنهن |