|
( قصوا الشوارب واعفوا اللحى ) أي وفروها وكثروها ندبا على ما مر تقريره غير مرة ( حم | عن أبي هريرة ) + بإسناد صحيح +
( قصوا الشوارب مع الشفاه ) أي سووها مع الشفة بأن | تقطعوا ما طال عليها ودعوا الشارب مساويا لها فلا تستأصلوه بالكلية ( طب عن الحكم | ابن عمير ) + بإسناد ضعيف +
( قصوا أظافيركم ) أي اقطعوا ما طال منها لأنها إن تركت بحالها | تخدش وتخمش وتضر وتجمع الوسخ وربما أجنب ولم يصلها ماء فلا يزال جنبا ( وادفنوا | فلا ماتكم ) أي غيبوا ما قطعتموه منها في الأرض فإن جسد المؤمن ذو حرمة ( ونقوا براجمكم ) | أي بالغوا في تنظيف ظهور عقد مفاصل أصابعكم ( ونظفوا لثاتكم ) لحوم أسنانكم ( من ) أثر | نكهتكم ( الطعام ) لئلا يبقى فيه الوضر فتتغير النكهة ( واستاكوا ) نظفوا أفواهكم بخشن | يزيل القلح ( ولا تدخلوا على قمرا ) أي مصغرة أسنانكم من شدة الخلوف ( بخرا ) أي رائحة | نكهتكم منتنة منكرة ( الحكيم ) الترمذي ( عن عبد الله بن بسر ) المازني وفيه راو مجهول |
( قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ) يكون ( يوم الخميس والغسل واللباس والطيب يوم | الجمعة ) دلت الأخبار الصحيحة على حصول سنة القص والنتف والحلق أي وقت كان لكن | الأولى كون الثلاثة الأولى يوم الخميس والثانية يوم الجمعة والضابط الحاجة وجاء في بعض | الأخبار أنه يفعل كل أربعين وفي بعضها كل أسبوع ولا تعارض لأن الأربعين أكثر المدة | والأسبوع أقلها واختلف فيه اختلافا كثيرا بينته في الشرح الكبير ( التميمي ) أبو القاسم | إسماعيل بن محمد بن الفضل ( في مسلسلاته فر عن علي ) أمير المؤمنين قال القرافى في إسناده من | يحتاج للكشف عنه
( قفلة ) هي المرة من القفول وهي الرجوع من سفر ( كغزوة ) أي رب | قفلة تساوي الغزو لرجحان مصلحة الرجوع على مصلحة المضي للغزو ككون العدو أضعافنا | أو خوف على الحرم أو أراد أن أجر الغازي في انصرافه كأجره في ذهابه ( حم د ك عن ابن عمرو ) | ابن العاص + وإسناده صحيح +
( قل هو الله أحد ) مع كونها ثلاث آيات ( تعدل ثلث القرآن ) لأن | القرآن قصص وأحكام وصفات وهي متمحضة للصفات فهي ثلثه أو لأن ثواب قراءتها يضاعف | بقدر ثواب ثلث القرآن بغير مضاعفة ( مالك حم خ دن عن أبي سعيد ) الخدري ( خ عن قتادة بن | النعمان م عن أبي الدرداء ت ه عن أبي هريرة ن عن أبي أيوب حم ه عن أبي مسعود الأنصاري ) | البدري ( طب عن ابن مسعود وعن معاذ ) معا ( حم عن أم كلثوم بنت عقبة البزار عن جابر ) بن | عبد الله ( أبو عبيد ) القاسم بن سلام ( عن ابن عباس ) وهو متواتر
( قل هو الله أحد تعدل | ثلث القرآن ) أي تساويه لأن معانيه آيلة إلى ثلاثة علوم علم التوحيد وعلم الشرائع وعلم تهذيب | الأخلاق وهي تشتمل على القسم الأشرف منها ( وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ) كما مر | * ( فائدة ) * لسورة الإخلاص أسماء كثيرة منها أسماء ذكرت في أحاديث متفرقة سورة التجريد | سورة التفريد سورة التوحيد سورة الإخلاص سورة النجاة سورة الولاية لأن من عرف الله | تعالى على هذا الوجه فقد والاه سورة النسبة لأنها وردت جوابا لقول الكفار أنسب لنا ربك | سورة المعرفة لأن معرفته تعالى لا تتم إلا بمعرفتها سورة الصمد سورة الأساس المانعة لأنها تمنع | من فتاني القبر المحضرة لأن الملائكة تحضر عند سماعها المنفرة لأن الشيطان ينفر من قراءتها | سورة البراءة لأن قارئها يبرأ من الشرك المذكرة لأنها تذكر العبد خالص التوحيد سورة النور |