|
( قراءتك نظرا ) في المصحف ( تضاعف على قراءتك ظاهرا ) أي عن ظهر قلب | ( كفضل ) الصلاة ( المكتوبة على ) صلاة ( النافلة ابن مردوية عن عمرو بن أوس
قرب | اللحم من فيك ) عند الأكل ( فإنه أهنأ ) أي أكثر هناء والهناء خلوص الشيئ عن النصب | والنكد ( وأبرأ ) أي أسلم من الداء وروى أمرأ بالميم والاستمراء الملاءمة للذة ( حم ك طب هب | عن صفوان بن أمية ) قال كنت آكل مع النبي فآخذ اللحم من العظم بيدي فذكره + وإسناده | صحيح لكن فيه انقطاع +
( قرصت ) بالتحريك لدغت أو عضت ( نملة نبيا من الأنبياء ) عزيرا | أو موسى أو داود وهو في ألذ النوم ( فأمر بقرية النمل فأحرقت ) أي محل اجتماعها أو سكنها | ( فأوحى الله إليه أن ) بفتح الهمزة وهمزة الاستفهام مقدرة ( قرصتك نملة ) واحدة ( أحرقت ) | أنت ( أمة ) أي طائفة ( من الأمم تسبح ) أي مسبحة لله وعبر بالمضارع لمزيد الإنكار عتب | عليه لزيادة القتل على نملة لدغته لا لنفس القتل أو الإحراق لأنه جائز في شرعه وأما في شرعنا | فإحراق الحيوان كبيرة ( ق د ن ه عن أبي هريرة
قرض الشئ خير من صدقته ) وقد مر | الكلام عليه ( هق عن أنس ) بن مالك
قرض مرتين في عفاف ) أي إغضاء عن الرياء وما | يؤدي إليه ( خير من صدقة مرة ) واحدة ( ابن النجار ) في تاريخه ( عن أنس ) بن مالك |
( قريش صلاح الناس ولا تصلح الناس إلا بهم ولا يعطى إلا عليهم ) الظاهر أن المر داء عطاء | الطاعة ( كما أن الطعام لا يصلح إلا بالملح ) وإذا كان ذلك لقريش كان لبني هاشم أوجب ( عد عن | عائشة ) + بإسناد ضعيف +
( قريش خالصة الله تعالى فمن نصب لها حربا طب ومن أرادها | بسوء خزي في الدنيا والآخرة ) لعناية الله بها وهدايته إياها بدليل أنهم لم يكن فيهم منافق | في حياة المصطفى وارتدت العرب بعده ولم يرتدوا ( ابن عساكر عن عمرو بن العاص ) + بإسناد | ضعيف +
( قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها | عند الله من الثواب ) المضاعف والدرجات العالية ( عد عن جابر ) + بإسناد ضعيف +
( قريش | والأنصار وجهينة ) بالتصغير ( ومزينة وأسلم وأشجع وغفار ) بالكسر والتخفيف ( موالى * ) | بشد التحتية والإضافة أي أنصاري وأحبائي ( ليس لهم مولى دون الله ورسوله ) أي لا ولاء | لأحد عليهم إلا الله ورسوله أو أن أشرافهم لم يجر عليهم رق فلا يقال لهم موالي ( ق عن أي هريرة |
قريش ولاة الناس في الخير والشر ) أي في الجاهلية والإسلام ويستمر ذلك ( إلى يوم | القيامة ) فالخلافة فيهم ما بقيت الدنيا ومن تغلب على الملك بالشوكة لا ينكر أن الخلافة فيهم | ( حم ت عن عمرو بن العاص ) + بإسناد صحيح +
( قريش ولاة هذا الأمر ) أي الإمامة | العظمى ( فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم ) أي هكذا كانوا في الجاهلية ويكونون | في الإسلام كذلك ( حم عن أبي بكر ) الصديق ( وسعد ) بن أبي وقاص
( قسم من الله تعالى ) | أي واقع منه تعالى أو قسم أقسم به أنا بأمر الله ( لا يدخل الجنة بخيل ) أي إنسان رزق مالا | فلمحبته له وعزته عنده زواه عن حقوق الحق والخلق فلا يدخلها حتى يطهر بالنار من دنس | البخل ( ابن عساكر عن ابن عباس ) + بإسناد ضعيف +
( قسمت ) بالبناء للمفعول ( النار سبعين | جزأ فللآمر ) أي بالقتل ( تسع وستون ) جزأ منها ( وللقاتل جزء حسبه ) أي يكفيه هذا القدر | من العقاب ( حم عن رجل ) صحابي قال سئل النبي عن القاتل والآمر فذكره + وإسناده صحيح + |