| + وإسناده حسن +
( قدمتم خير مقدم وقدمتم من الجهاد الأصغر ) وهو جهاد العدو المباين | ( إلى الجهاد الأكبر ) وهو جهاد العدو المخالط ( مجاهدة العبد هواه ) فهي أشد جهادا قال | الباجي وغيره جهاد النفس فرض كفاية على المسلمين البالغين العقلاء ليرقى بجهادها في درجات | الطاعة وتطهير ما استطاع من الصفات الرديئة ليقوم بكل إقليم رجل من أهل الباطن كما يقوم به | رجل من علماء الظاهر كل منهما يعين المسترشد فالعالم يقتدى به والعارف يهتدى به وهذا | ما لم يستول على النفس طغيانها وأنهماكها في عصيانها وإلا صار جهادها فرض عين فإن عجز | استعان عليها بمن يحصل المقصود من علماء الباطن وهو أكبر الجهادين ( خط ) والديلمي ( عن | جابر ) + وإسناده ضعيف +
( قدموا قريشا ولا تقدموها ) بفتح المثناة والقاف وشد الدال بضبط | المؤلف أي لا تتقدموا عليها في أمر شرع تقديمها فيه كالإمامة ( وتعلموا منها ولا تعالموها ) بفتح | المثناة مفاعلة من العلم أي لا تغالبوها بالعلم ولا تفاخروها فيه فإنهم خصوا بالأخلاق الفاضلة | والأعمال الكاملة وأنشد الثعالبي لبعضهم |
% أن قريشا وهي من خير الأمم % % لا يضعون قدما على قدم % % أي يتبعون ولا يتبعون ( الشافعي ) في مسنده ( والبيهقي في المعرفة ) معرفة الصحابة ( عن ابن | شهاب ) الزهري ( بلاغا ) أي قال بلغنا عن المصطفى ذلك ( عد عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف + |
( قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها ) بضم أوله لأن التعليم إنما يكون | من الأعلى للأدنى ومن الأعلم لغيره فنهاهم أن يجعلوهم في مقام التعليم والمغالبة بالعلم ( ولولا أن | تبطر قريش ) أي تطغى في النعمة ( لأخبرتها ما لخيارها عند الله ) من المنازل العالية والمثوبات | الهامية يعنى إذا علمت ما لها من الثواب ربما بطرت وتركت العمل اتكالا عليه ( طب عن | عبد الله بن السائب ) + بإسناد ضعيف +
( قدموا قريشا ولا تقدموها ولولا أن تبطر قريش | لأخبرتها بمالها ) أي بما لخيارها ( عند الله ) من الخير والأجر قال الثعالبي ومن شرف قريش | أنه تعالى لم يذكر في القرآن قبيلة باسمها إلا هي وكان يقال لقريش في الجاهلية آل الله لما | تميزوا به من المحاسن والمكارم والفضائل التي لا تحصى قال الأعشى يؤنب رجلا ويخبرانه مع | شرفه لم يبلغ مبلغ قريش |
% فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا % % ولا لك حق الشرب من ماء زمزم % ( البزار عن علي ) + بإسناد ضعيف +
( قده ) بضم القاف وسكون الدال ( بيده ) سببه أنه مر برجل | ربط يده إلى رجل بسير أو خيط فقطعه النبي ثم ذكره ( طب عن ابن عباس
قراءة القرآن | في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة ) لأنها محل المناجاة ومعدن المصافاة ( وقراءة | القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير ) أي فيما لم يرد فيه ذكر بخصوصه ( والتسبيح | أفضل من الصدقة ) المالية ( والصدقة أفضل من الصوم ) لكن قد يعرض ما يصير المفضول | فاضلا في صور جزئية ( والصوم جنة من النار ) أي وقاية من نار جهنم ( قط في الأفراد هب عن | عائشة ) وفي + إسناده مجهول +
( قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في | المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة ) قوله ألف درجة خبر لقوله قراءة الرجل القرآن بتقدير | مضاف أي ذات ألف درجة ( طب هب عن أوس بن أبي أوس الثقفي ) + بإسناد صحيح أو حسن + |