| ( ابن هبيرة ) مصغرا ابن عامر القشيري + وفي إسناده مجهول +
( قد كنت أكره لكم أن تقولوا | ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء محمد ) فيكره وشاء محمد | لإيهامه التشريك وإنما | أتى بأثم لكمال البعد مرتبة وزمانا ( الحكيم ن والضياء عن حذيفة ) بن اليمان
( قد رحمها | الله برحمتها أبنيها ) جاءت امرأة إليه ومعها إبناها فأعطاها ثلاث تمرات فأعطت كل واحد تمرة | فأكلاهما ثم جعلا ينظران إلى أمهما فشقت تمرتها بينهما فذكره ( طب عن الحسن ) البصري | ( مرسلا ) + بإسناد حسن +
( قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه ) حضوره للعيد | ( عن الجمعة ) أي عن حضورها ولا تسقط عنه الظهر ( وإنا مجمعون إن شاء الله ) قاله في يوم جمعة | وافق العبد فإذا وافق الجمعة وحضر من تلزمه من أهل القرى فصلوا العيد سقطت عنهم الجمعة | عند الشافعي كالجمهور ولم يسقطها الحنفية ( د ه ك عن أبي هريرة ) وفي إسناده بقية ( ه عن ابن | عباس وعن ابن عمر ) بن الخطاب وفيه + ضعف +
( قد عفوت ) مشعر بسبق ذنب من إمساك | المال عن الإنفاق ( عن الخيل والرقيق ) أي لم أوجب زكاتهما عليكم ( فهاتوا ) مؤذن بالتخفيف | إذ الأصل فيما يملك من المال الزكاة فقد عفوت عن الأكثر فهاتوا هذا الأقل ( صدقة الرقة ) | الدراهم المضروبة ( من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت مائتين | ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة ) مبتدأ وفي الغنم | خبره ( فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شئ ) أي زكاة ( وفي البقر في كل ثلاثين | تبيع ) ولد البقرة ( وفي الأربعين مسنه ) طعنت في السنة الثالثة ( وليس على العوامل شئ ) | جمع عاملة وهو ما يعمل من إبل وبقر في نحو حرث وسقى فلا زكاة فيها عند الثلاثة وأوجبها مالك | ( وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فإن لم تكن | ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس | وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين فإذا كانت واحدة وتسعين ففيها | حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا | يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ) هذا نهى للمالك عن الجمع والتفريق قصدا | لسقوط الزكاة أو تقليلها ( ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ) بالفتح عيب ( ولا تيس ) | أي فحل الغنم أي إذا كانت ماشيته أو بعضها إناثا لا يؤخذ منه ذكر بل أنثى إلا في موضعين | ( إلا أن يشاء المصدق ) بفتح الدال والكسر أكثر فعلى الأول يراد به المعطى ويختص الاستثناء | بقوله ولا تيس وعلى الثاني معناه إلا ما يراه المصدق أنفع للمستحقين ( وفي النبات ما سقته الأنهار | أو سقت السماء العشر وما سقى بالغرب ) أي الدلو ( ففيه نصف العشر حم د عن علي ) + بإسناد | صحيح +
( قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض ) أي أجرى القلم على اللوح | وأثبت فيه مقادير الخلائق ما كان وما يكون إلى الأبد ( بخمسين ألف سنة ) المراد طول الأمد | بين التقدير والخلق ( حم ت عن ابن عمرو ) بن العاص + بإسناد حسن +
( قدمت المدينة | ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية ) يوم النوروز ويوم المهرجان ( وإن الله تعالى | قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر ) زاد في رواية أما يوم الفطر فصلاة وصدقة | وأما يوم الأضحى فصلاة ونسك وفيه أن يوم النوروز والمهرجان منهى عنه ( هق عن أنس ) |