| شيء سواه فتعلقت بتوحيده فألف بينهم بروحه وروح الجلال أعظم شأنا ] أن يوصف ( حم طب ك | هب عن معاذ ) بن جبل + بإسناد صحيح +
( قال الله تعالى أحب ما تعبدني ) بمثناة فوقية أوله | بخط المؤلف ( به عبدي إلى ) بشد الياء ( النصح لي ) والنصح له وصفه بما هو أهله عقدا وقولا | والقيام بتعظيمه ظاهرا وباطنا ( حم عن أبي أمامة ) + بإسناد ضعيف + وقول المؤلف حسن ليس | بحسن
( قال الله تعالى أيما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي | ضمنت له أن أرجعه ) إلى وطنه ( إن رجعته ) إليه ( بما ) أي بالذي ( أصاب من أجر أو غنيمة وإن | قبضته ) أي توفيته ( أن أغفر له وارحمه وأدخله الجنة ) لجوده بنفسه وبذلك إياها في رضا الذي | خلقه ( حم ن عن ابن عمر ) + بإسناد صحيح +
( قال الله تعالى ) يا محمد ( افترضت على أمتك خمس | صلوات ) في اليوم والليلة ( وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ) | أي مع السابقين الأولين ( ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي ) أخبر عباده أنه يفر بهم إليه | بالعبادة فمن تقرب إليه بالطاعة تقرب الله منه بتوفيق الاستطاعة ( ه عن أبي قتادة ) + بإسناد | حسن +
( قال الله تعالى إذا بلغ عبدي ) أي المؤمن إذ أكثر الأمور الآتية إنما تأتي فيه | ( أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص ) لأنه عاش في الإسلام | عمرا تاما ليس بعده إلا الإدبار فثبت له من الحرمة ما تندفع به عنه هذه الآفات التي هي من | الداء العضال ( وإذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا ) لأن الخمسين نصف أرذل العمر الذي | يرتفع ببلوغه الحساب جملة فببلوغ النصف الأول يخفف الحساب ( وإذا بلغ ستين سنة ) وهو | عمر التذكر والتوفيق الذي قال الله فيه أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ( حببت إليه الإنابة ) | أي الرجوع إليه بالتوبة لكونه مظنة انتهاء العمر غالبا ( وإذا بلغ سبعين سنة أحبته الملائكة ) | لكونه شاخ في الإسلام وذهبت فيه قوته ( وإذا بلغ ثمانين سنة ) وهو الخرف ( كتبت حسناته | ومحيت سيئاته ) لأن تعميره في الإسلام ضعف الأربعين أوجب له هذه الحرمة ( وإذا بلغ تسعين | سنة ) وهو الفناء وقد ذهب أكثر العقل وهو منتهى أعمار هذه الأمة غالبا ( قالت الملائكة أسير | الله في أرضه ) لأنه عجز وهو في ربقة الإسلام فهو كأسير في وثاق ( فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر | ويشفع في أهله ) تمامه وإذا بلغ أرذل العمر لئلا يعلم من بعد علم شيأ كتب الله له مثل ما كان | يعمل في صحته من الخير وإن عمل سيئة لم تكتب ( الحكيم ) في نوادره ( عن عثمان ) بن عفان وفيه | + مجهول وضعيف +
( قال الله تعالى إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة ) أي شدة وبلاء | ( في بدنه أوفى ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر | له ديوانا ) أي أترك النصب والنشر ترك من يستحي أن يفلهما ( الحكيم عن أنس ) + وإسناده | ضعيف +
( قال الله تعالى حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت | محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في المتحابون في ) | يكونون يوم القيامة ( على منابر ) جمع منبر ( من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديون | والشهداء ) ليس المراد أن الأنبياء ومن معهم يغبطون المتحابين حقيقة بل القصد بيان فضلهم | وعلو قدرهم عند ربهم على آكد وجه وأبلغه ( حم طب ك عن عبادة بن الصامت ) + بإسناد صحيح + |
( قال الله تعالى إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ) بالتثنية أي محبوبتيه أي بفقدهما وفسره الراوي |