| وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ) أي في أرض واحدة ( فسألوني فأعطيت كل إنسان | مسئلته ما نقص ذلك مما عندي ) لأن أمري بين الكاف والنون ( إلا كما ينقص المخيط ) بكسر | فسكون ففتح الإبرة ( إذا أدخل البحر ) فإنه لا ينقص شيأ لأن النقص إنما يدخل المحدود الفاني | والله سبحانه وتعالى واسع الفضل عظيم النوال لا ينقص العطاء خزائنه ( يا عبادي إنما هي أعمالكم ) | أي جزاء أعمالكم ( أحصيها ) أضبطها واحفظها ( لكم ) أي بعلمي وملائكتي الحفظة ( ثم أوفيكم | إياها ) أي أعطيكم جزاءها وافيا تاما والتوفية إعطاء الحق على التمام ( فمن وجد خيرا ) ثوابا ونعيما | بأن وفق لأسبابهما أو حياة طيبة هنيئة ( فليحمد الله ) على توفيقه للطاعات الذي ترتب عليها ذلك | الخير والثواب فضلا منه ورحمة ( ومن وجد غير ذلك ) أي شرا ( فلا يلومن إلا نفسه ) فإنها | آثرت شهواتها على رضا رازقها فكفرت بأنعمه ولم تذعن لأحكامه وحكمه فاستحقت أن يقابلها | بمظهر عدله وأن يحرمها مزايا جوده وفضله ( م عن أبي ذر ) وأخرجه عنه أيضا أحمد والترمذي | وابن ماجه

( قال الله تعالى إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا ) بي ( فحمدني وصبر على ما | ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب للحفظة إني أنا قيدت | عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو + صحيح + ) قال الغزالي إنما | نال هذا العبد هذه المرتبة لأن كل مؤمن يقدر على الصبر عن المحارم وأما الصبر على البلاء فلا | يقدر عليه إلا ببضاعة الصديقين فإن ذلك شديد على النفس فلما قاسى مرارة الصبر عليه جوزي | بهذا الجزاء الأوفى ( حم 4 طب حل عن شداد بن أوس ) وإسناده عن غير الشاميين ضعيف |

( قال الله تعالى يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني كفرتني ) أي كفرت أنعامي | عليك ( طس عن أبي هريرة ) + وإسناده واه +

( قال الله تعالى ) يا ابن آدم ( أنفق على عباد الله ) | وهو بفتح فسكون أمر بالإنفاق ( أنفق عليك ) جواب الأمر أي أعطيك خلفه بل أكثر إضعافا | مضاعفة وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه ( حم وعن أبي هريرة

قال الله تعالى يؤذيني ابن | آدم ) أي يقول في حقي ما أكرهه ( يسب الدهر ) وهو اسم لمدة ( العالم من مبدأ تكوينه إلى | انقراضه ( وأنا الدهر ) أي مقلبه ومدبره فأقيم المضاف مقام المضاف إليه أو بتأويل الداهر | ( بيدي الأمر أقلب الليل والنهار ) أي أذهب بالملوك والمعنى أنا فاعل ما يضاف إلى الدهر من | الحوادث فإذا سب الدهر معتقد أنه فاعل ذلك فقد سبني ( حم ق د عن أبي هريرة

قال الله | تعالى يؤذيني ابن آدم ) بأن ينسب إلى ما لا يليق بجلالي ( يقول يا خيبة الدهر ) بفتح الخاء المعجمة | أي يقول ذلك إذا أصابه مكروه ( فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره | فإذا شئت قبضتهما ) فإذا سب ابن آدم الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور عاد سبه إلي لأني | فاعلها ( م عن أبي هريرة

قال الله تعالى سبقت رحمتي غضبي ) أي غلبت آثار رحمتي على آثار | غضبي والمراد من الغضب لازمه وهو إرادة أيصال العذاب إلى من يقع عليه الغضب ( م عن | أبي هريرة

قال الله تعالى ومن أظلم ممن ذهب ) أي قصد ( يخلق خلقا كخلقي ) من بعض | الوجوه ( فليخلقوا حبة ) بفتح الحاء حبة بر بقرينة ذكر الشعير ( أو ليخلقوا ذرة ) بفتح المعجمة وشدة | الراء نملة صغيرة ( أو ليخلقوا شعيرة ) المراد تعجيزهم تارة بتكليفهم خلق حيوان وهو أشد وأخرى | بتكليفهم خلق جماد وهو أهون ومع ذلك لا قدرة لهم عليه ( حم ق عن أبي هريرة

قال |