| شين عند الناس وزين عند الله تعالى يوم القيامة ) لأن الفقراء إلى الله ببواطنهم وظواهرهم | لا يشهدون لأنفسهم حالا ولا غنى ولا مالا وللفقر مع الرضا فضل كبير ( فر عن أنس ) وإسناده | ضعيف +
( الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فإذا فعلوا ذلك | فاحذروهم ) فإن ضررهم على الدين والمسلمين أعظم من ضرر الكافرين والجاهلين كما مر | ( العسكري ) في الأمثال ( عن علي ) + بإسناد حسن +
( الفقه يمان والحكمة يمانية ) أي منسوبة | إلى اليمن والألف فيه عوض عن ياء النسبة على غير قياس قيل معنى يمان أنه مكي ( ابن منيع عن | أبي مسعود ) البدري
( الفلق بالتحريك سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون | وإن جهنم لتتعوذ بالله منه ) أي من شدة عذابه ( ابن مردوية عن ابن عمرو ) قال سألت رسول | الله عن قول الله عز وجل قل أعوذ برب الفلق فذكره
( الفلق جب ) أي بئر ( في جهنم مغطى ) | أي عليه غطاء إذا كشف عنه خرج منه نار تصيح جهنم من شدة حرما يخرج منه كذا في | حديث ( ابن جرير ) في تفسيره ( عن أبي هريرة ) ورواه الديلمي عن ابن عمرو + وإسناده ضعيف + |
| ( حرف القاف )
| ( قابلوا النعال ) أي اعملوا لها قبالين وقيل المراد أن يضع إحدى نعليه على الأخرى في | المسجد ( ابن سعد والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم عن إبراهيم الطائفي ) الثقفي ( وماله غيره ) | كما قال ابن عبد البر وغيره
( قاتل الله اليهود ) قتلهم أو لعنهم أو عاداهم فاخرج في صورة | المغالبة ( أن الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم ) أي أكلها في زعمهم إذ لو حرم عليهم بيعها | لم يكن لهم حيلة في إذابتها المذكور بقوله ( جملوها ) بجيم إذا بوها قائلين حرم الله علينا الشحم | وهذا ودك ( ثم باعوها ) مذابة ( فأكلوا أثمانها ) والمنهي عنه الإذابة للبيع لا للاستصباح فإنه | جائز فالدعاء عليهم مرتب على المجموع لا الجميع ( حم ق 4 عن جابر ) بن عبد الله ( ق عن أبي هريرة | حم ق ن ه عن عمر
قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) أي اتخذوها جهة | قبلتهم أوان اتخاذها مساجد لازم لاتخاذ المساجد عليها كعكسه لما فيه من المغالاة في | التعظيم وخص اليهود لابتدائهم هذا الاتخاذ فهم أظلم وضم إليهم في رواية النصارى وهم | وإن لم يكن لنبيهم قبر لأن المراد النبي وكبار اتباعه ( ق د عن أبي هريرة
قاتل الله قوما | يصورون ما لا يخلقون ) قاله لما دخل الكعبة ورأى فيها تصاوير فمحاها ( الطيالسي والضياء عن | أسامة ) بن زيد
( قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة ) أي | يجوز لك ذلك فإن فعلته فقتلت كنت شهيدا في حكم الآخرة لا الدنيا ( حم طب عن مخارق |
قاتل عمار ) بن ياسر ( وسالبه ) ثيابه ( في النار ) قتلته طائفة معاوية في وقعة صفين ( طب عن | عمرو بن العاص وعن ابنه ) عبد الله
( قارئ سورة الكهف تدعى ) أي تسمى ( في التوراة الحائلة ) | لأنها ( تحول بين قارئها وبين النار ) فتمنعه من دخولها وتخلصه من الزبانية ( هب فر عن ابن | عباس ) ثم قال البيهقي + هو منكر +
( قارئ اقتربت تدعى في التوراة المبيضة ) فإنها ( تبيض وجه | صاحبها يوم تسود الوجوه ) وهو يوم القيامة ( هب فر عن ابن عباس ) ثم قال مخرجه البيهقي + حديث | منكر +
( قارئ الحديد وإذا وقعت ) الواقعة الواقعة ( والرحمن يدعى في ملكوت السموات والأرض | ساكن الفردوس ) أي محكوم له بأنه سيسكنها مفروغ من ذلك مشهور ومقطوع به عندهم |