| من يحاول النجاة مما قدر عليه ( ومن صبر فيه كان له أجر شهيد ) لما في الثبات من الرضا | والوقوف مع القدر ( حم عن جابر ) بن عبد الله + بإسناد ضعيف +
( الفال مرسل ) أي الفال | الحسن مرسل من قبل الله يستقبلك به كالبشير لك فإذا تفاءلت فقد أحسنت الظن به والله عند | ظن عبده به
( والعطاس شاهد عدل ) أي دلالة صادقة على صدق الحديث الذي قارنه | ( الحكيم ) في نوادره ( عن الرويهب ) تصغير راهب السلمي + بإسناد فيه مجهول وبقية + |
( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ) وهي نوعان فتنة الشبهات وفتنة الشهوات ( الرافعي | عن أنس ) بن مالك
( الفجر فجران فجر يحرم فيه ) على الصائم ( الطعام ) والشراب | ( وتحل فيه الصلاة ) أي صلاة الصبح وهو الفجر الصادق ( وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه | الطعام ) والشراب للصائم وهو الفجر الكاذب الذي يطلع كذنب السرحان ثم يذهب وتعقبه ظلمة | ك هق عن ابن عباس ) قال ك على شرطهما
( الفجر فجران فأما الفجر الذي يكون كذنب | السرحان ) ثم يذهب وتعقبه ظلمة ( فلا يحل الصلاة ) أي صلاة الصبح فإن وقتها لا يدخل به ( ولا | يحرم الطعام ) والشراب على الصائم ( وأما ) الفجر ( الذي يذهب مستطيلا في الأفق ) أي نواحي | السماء ( فإنه يحل الصلاة ) لدخول وقت الصبح به ( ويحرم الطعام ) والشراب على الصائم | فالفجر الأول ويسمى الكاذب لا يعول عليه ( ك هق عن جابر ) بن عبد الله
( الفخذ | عورة ) أي من العورة التي يجب سترها وذا قاله لما مر علي جرهد وهو كاشف فخذه ( ت عن جرهد ) | بضم الجيم وسكون الراء وفتح الهاء الأسلمي من أهل الصفة ( وعن ابن عباس ) وفيه اضطراب |
( الفخر ) أي ادعاء العظم والكبر ( والخيلاء ) بالضم والمد الكبر والعجب ( في أهل ) البيوت | المتخذة من ( الوبر ) بالتحريك ذمهم لشغلهم بمعالجة ما هم فيه عن أمر دينهم ( والسكينة | والوقار في أهل الغنم ) لأنهم غالبا دون أهل الإبل في التوسع والكثرة ( حم عن أي سعيد ) | + بإسناد صحيح +
( الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف ) في لحوق الإثم وعظم الجرم ( ابن | سعد عن عائشة ) ورواه أحمد أيضا
( الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ) أي أشرفها | وأفضلها ( ومنها تفجر أنهار الجنة ) الأربعة المذكورة في القرآن ( طب ) وكذا البزار ( عن سمرة ) | ابن جندب وأحد أسانيد الطبراني + حسن +
( الفريضة في المسجد ) أي فعلها يكون فيه ندبا | مؤكدا ( والتطوع ) الذي لا يشرع له جماعة ( في البيت ) أي فعله فيه أفضل لبعده عن الرياء | ( ع عن عمر ) بن الخطاب
( الفضل في أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن | ظلمك ) المراد بالفضل الفضل الكامل وإنما يعين على ذلك أن يلاحظ بعمله وجه الله ( هناد ) بن | السري ( عن عطاء مرسلا
الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس ) هبه صادف | الصحة أولا كما مر ( ت عن عائشة ) + بإسناد صحيح +
( الفطرة ) واجبة ( على كل مسلم ) وعليه | الإجماع إلا من شذ ( خط عن ابن مسعود ) + بإسناد صحيح +
( الفقر أزين على المؤمن من العذار | الحسن على خد الفرص ) لأن صاحب الدنيا كلما اطمأن منها إلى سرور شخصته إلى مكروه | فطلبها شين والقلة منهازين ( طب عن شداد بن أوس هب عن سعيد بن مسعود ) + بإسناد ضعيف + |
( الفقر أمانة فمن كتمه كان كتمه عبادة ومن باح به فقد قلد إخوانه المسلمين ) أي قلدهم | كلفة التوسعة عليه وفيه ندب كتمان الفقر ( ابن عساكر عن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( الفقر |