| الغزالي أراد العلماء بالله ( الحرث ) بن أبي أسامة ( عن أبي سعيد ) الخدري قال ابن الجوزي | + إسناده واه +
( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ) أي نسبة شرف العالم | إلى شرف العابد كنسبة شرف الرسول إلى أدنى شرف الصحابة ( إن الله عز وجل وملائكته | وأهل السموات والأرض حتى النملة في حجرها وحتى الحوت ) في البحر ( ليصلون على معلم الناس | الخير ) الصلاة من الله رحمة ومن الملائكة استغفار ولا رتبة فوق رتبة من يشتغل الملائكة | وجميع الخلق بالاستغفار والدعاء له ( ت عن أبي أمامة ) وقال + غريب وفي نسخة حسن صحيح + |
( فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ) المراد بالفضل كثرة | الثواب ( حل عن معاذ ) بن جبل
( فضل العالم على العابد سبعين درجة ما بين كل | درجتين كما بين السماء والأرض ) لأن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها | والعابد مقبل على عبادته ( ع عن عبد الرحمن بن عوف ) + ضعيف لضعف الخليل بن مرة + |
( فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة ) زاد في رواية ما بين كل درجتين حضر | الفرس السريع المضمر مائة عام ( ابن عبد البر ) في كتاب العلم ( عن ابن عباس ) وإسناده ضعيف |
( فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته ) لما تقرر ( خط عن أنس
( فضل العلم | أحب إلي من فضل العبادة ) أي نفل العلم أفضل من نفل العمل كما أن فرض العلم أفضل من | فرض العمل ( وخير دينكم الورع ) لأن الدين الخوض فخير ما خضع العبد لله ( البزار طس ك | عن حذيفة ) بن اليمان ( ك عن سعد ) بن أبي وقاص + بإسناد ضعيف +
( فضل القرآن | على سائر الكلام كفضل الرحمن ) تعالى ( على سائر خلقه ) لأن بلاغة البيان تعلو إلى قدر علو | المبين والكلام على قدر المتكلم ( ع في معجمه هب عن أبي هريرة ) وفيه شهرين حوشب |
( فضل الماشي خلف الجنازة على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع ) أخذ بظاهره | الحنفية ومذهب الشافعي أن المشي أمامها أفضل لدليل آخر ( أبو الشيخ عن علي ) + وإسناده | ضعيف +
( فضل الوقت الأول على الآخر ) أي فضل الصلاة في أول الوقت على | الصلاة في آخره ( كفضل الآخرة على الدنيا ) وهذا نص صريح في أن الآخرة أفضل من | الدنيا وبه قال جمع فقول جمع الدنيا أفضل لأنها مزرعة الآخرة يرد بهذا ( أبو الشيخ ) والديلمي | ( عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره ) من | المساجد ( مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة ) | كما مر موضحا ( هب عن أبي الدرداء ) + بإسناد فيه شبه المجهول +
( فضل صلاة الجماعة على | صلاة الرجل وحده خمس وعشرين درجة ) كذا وقع في الصحيحين خمس بحذف الموحدة من | أوله والهاء من آخره وجر خمس بتقدير الباء وأما حذف الهاء فعلى تأويل الجزء بالدرجة | ( وفضل صلاة التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة المنفرد ابن | السكن عن ضمرة بن حبيب ) الزبيدي الحمصي ( عن أبيه ) حبيب
( فضل صلاة الجماعة | على صلاة الواحدة خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة | الفجر ) قيل هم الحفظة وقيل غيرهم وأيد بأن الحفظة لا يفارقونه ( ق عن أبي هريرة |
( فضل صلاة الرجل ) والمرأة أولى ( في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة |