| للعروج رسولا ( قال نعم فافتح فلما ) أي فتح لنا فلما ( علونا السماء الدنيا فإذا ) للمفاجأة ( رجل عن يمينه | أسودة ) جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني آدم ( وعن يساره أسودة ) أشخاص أيضا | ( فإذا نظر قبل يمينه ضحك ) فرحا وسرورا ( وإذا نظر قبل شماله بكى ) غما وحزنا ( فقال ) أي فسلمت | عليه فقال ( مرحبا ) أي لقيت رحبا وسعة ( بالنبي الصالح والابن الصالح ) اقتصر على الصلاح | لأنه صفة يشمل كمال الخير ( قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم ) أبو البشر ( وهذه الأسودة ) التي | ( عن يمينه وعن شماله نسم بنيه ) أي أرواحهم ( فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله | أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ) ولا يلزم منه كون أرواح الكفار في | السماء لأن الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالرائي في السماء والمرئي في غيرها ( ثم عرج بي | جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح | فلما مررت بادريس ) فيها ( قال ) لي ( مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح ) ذكر الأخ تلطفا وتواضعا | إذا الأنبياء أخوة ( فقلت ) لجبريل ( من هذا ) المرحب ( قال هذا إدريس ) النبي ( ثم مررت بموسى | فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال | مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال عيسى ابن مريم ) ثم هنا للترتيب الإخباري | لا الزماني إلا أن قيل بتعدد المعراج ( ثم مررت بإبراهيم ) الخليل ( فقال مرحبا بالنبي الصالح | والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا إبراهيم ) ورؤيته كل نبي في سماء تدل على تفاوت رتبهم | وعبوره على كلهم يدل على أنه أعلاهم رتبة والمرئي أرواحهم لا أجسادهم إلا عيسى ( ثم عرج بي | حتى ظهرت ) أي ارتفعت ( بمستوى ) بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه ( أسمع فيه صريف | الأقلام ) بفتح الصاد المهملة صريرها على اللوح حال كتابتها في تصاريف الأقدار ( ففرض الله عز | وجل على أمتي خمسين صلاة ) في كل يوم ( فرجعت بذلك ) أي بما فرض ( حتى مررت على موسى ) | في رواية ونعم الصاحب كان لكم ( فقال موسى ماذا فرض ربك على أمتك فقلت فرض عليهم | خمسين صلاة قال لي موسى فراجع ربك ) في رواية فارجع إلى ربك أي إلى المحل الذي ناجيته فيه | ( فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها ) يعنى بعضها ( فرجعت إلى موسى | فأخبرته ) بذلك ( فقال راجع ربك ) أي ارجع إلى محل المناجاة ( فإن أمتك لا تطيق ذلك ) أي | الدوام عليه ( فراجعت ربي فقال هن خمس ) عددا ( وهي خمسون ) ثوابا ( لا يبدل القول لدى | فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ) تقديره راجعته حتى | استحييت فلا أرجع فإن رجعت كنت غير راض ولكن أرضى وأسلم أمري وأمرهم إلى الله | ( ثم انطلق بي ) أي جبريل ( حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى ) أي إلى حيث تنتهى إليه أعمال | العباد أو نفوس السائحين أو هي شجرة نبق في السماء السابعة ( فغشيها ألوان لا أدري ما هي | ثم أدخلت الجنة ) في رواية وهي جنة المأوى ( فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ ) بفتح الجيم ونون جمع جنبذ | ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب ( وإذا ترابها المسك ) فيه عدم فرضية ما زاد على الخمس | كالوتر وجواز النسخ في الإنشاء وإن الجنة موجودة وغير ذلك ( ق عن أبي ذر ) الغفاري | ( إلا قوله ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام فإنه عن ابن عباس وأبي | حبة البدري ) بحاء مهملة مفتوحة الأنصاري واسمه مالك بن عمرو

( فرخ ) بخاء |