تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| يقتله العطش ) لشدته ( فنزعت خفها فأوثقته ) أي شدته ( بخمارها ) بكسر المعجمة أي بغطاء | رأسها ( فنزعت ) جذبت ( له من الماء ) فسقته ( فغفر لها بذلك ) أي بسبب سقيها للكلب على الوجه | المشروح فإنه تعالى يتجاوز عن الذنب الكبير بالعمل اليسير ( خ عن أبي هريرة ) ورواه عنه مسلم | أيضا بالمعنى

( غفر الله عز وجل لزيد بن عمرو ) بن نفيل ( ورحمه فإنه مات على دين | إبراهيم ) الخليل وهذا خبرا ودعاء ( ابن سعد ) في الطبقات ( عن سعيد بن المسيب مرسلا |

غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق ) كان ذلك في عهده ويكون حين يخرج الدجال ( والإيمان | والسكينة ) أي الطمأنينة والسكون ( في أهل الحجاز ) لا يعارضه خبر الإيمان يمان إذ ليس فيه | النفي عن غيرهم ( حم م عن جابر ) بن عبد الله

( غنيمة مجالس الذكر ) لفظ رواية أحمد أهل | الذكر فسقط من قلم المؤلف لفظ أهل ( الجنة ) أي غنيمة توصل للدرجات العلا في الجنة لما فيه من | مزيد الثواب ( حم طب عن ابن عمرو ) بن العاص + بإسناد حسن +

( غير الدجال أخوف | على أمتي من الدجال ) يعني أخاف على أمتي من غير الدجال أكثر من خوفي منه ( الأئمة | المضلين ) كذا وقع في رواية بالنصب وتقديره من تعني بغير الدجال قال أعني الأئمة وعلى رواية | الرفع فتقديره الأئمة المضلون أخوف من الدجال ( حم عن أبي ذر ) + وإسناده جيد + |

( غيرتان تثنية غيرة وهي الحمية والأنفة ( إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله ومخيلتان ) | تثنية مخيلة وهي الكبر ( إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله الغيرة في الريبة ) أي عند | قيامها ( يحبها الله والغيرة في غير الريبة ) بل بمجرد سوء الظن ( يبغضها الله ) وهذه الغيرة تفسد | المحبة وتوقع العداوة ( والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله ) لأن الإنسان تهزه رائحة السخاء | فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ( والمخيلة في الكبر يبغضها الله عز وجل ) وهذا ضابط | الغيرة التي يلام صاحبها والتي لا يلام فيها ( حم طب ك عن عقبة ) بالقاف ( ابن عامر ) + بإسناد صحيح + |

( غيروا ) ندبا ( الشيب ) بنحو حناء أو كتم لا بسواد لحرمته ( ولا تشبهوا باليهود ) في ترك الخضاب | فإنهم لا يخضبون فخالفوهم ندبا ( حم ن عن الزبير ) بن العوام ( ت عن أبي هريرة ) رمز المصنف | لصحته تبعا للترمذي ورد

( غيروا الشيب ) أي لونه ( ولا تشبهوا باليهود و ) لا ( النصارى ) | في عدم تغييره ( حم حب عن أبي هريرة

غيروا الشيب ولا تقربوا السواد ) فإنه محرم | لغير جهاد ( حم عن أنس ) وهو في مسلم بنحوه

( الغازي في سبيل الله عز وجل والحاج | والمعتمر وفد الله ) أي قادمون عليه امتثالا لأمره ( دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم ) ما سألوه | ( ه حب عن ابن عمر ) + بإسناد صحيح +

( الغبار في سبيل الله ( أسفار الوجوه يوم القيامة ) | أي يكون ذلك نورا على وجوههم فيها ( حل عن أنس ) بن مالك

( الغدو والرواح | إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله ) لأنه جهاد للشيطان والنفس ( طب ) والديلمي ( عن أبي | أمامة ) + بإسناد حسن +

( الغدو والرواح في تعلم العلم ) أي الشرعي ( أفضل عند الله | من الجهاد في سبيل الله ) ما لم يتعين الجهاد ( أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار ) في | تاريخ ( فر عن ابن عباس

الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم ومسجد في | نادى قوم لا يصلي فيه ومصحف في بيت لا يقرأ فيه ورجل صالح مع قوم سوء ) والنادي مجتمع | القوم ( فر ) وابن لال ( عن أبي هريرة ) وفيه مجهول

( الغرفة ) أي في الجنة ( من |

التيسير بشرح الجامع الصغير · الجزء ٢ · الصفحة ١٦٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير بشرح الجامع الصغيرج ٢ · ص ١٦٢