| فأضيف للشيطان مجازا ( ت وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة ) + بإسناد حسن + على ما قاله | المؤلف وفيه ما فيه
( العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقئ والرعاف | من الشيطان ) يعنى أنه يلتذ بوقوع ذلك فيها ويحبه لما فيها من الحيلولة بين العبد وما طلب منه من | الحضور بين يدي الله ( ت عن دينار ) وفيه مقال
( العطاس عند الدعاء شاهد | صدق ) وفي رواية شاهد عدل لأن الملك يتباعد عن العبد عند الكذب ويحضر عند الصدق | ( أبو نعيم عن أبي هريرة
العفو ) الذي هو التجاوز عن الذنب ( أحق ما عمل به ) | فإنه سبحانه يزيد العافي عزا وينتقم له من ظالمه فإن أخره ليوم القيامة كان أعظم ( ابن | شاهين في ) كتاب ( المعرفة عن حليس بن زيد ) بن صفوان الضبي من وجه واه
( العقل | على العصبة ( أي الدية عليهم فدية الخط أيختص وجوبها بعصبة القاتل سوى أصله وفرعه | ( وفي السقط ) أي الجنين الذي فيه صورة خلق آدمي ( غره ) أي رقيق أو مملوك ثم أبدل منه قوله | ( عبد أو أمة ) سمى غرة لأنه غرة ما يملك أي خياره وافضله ( طب عن حمل بن النابغة |
العقيقة حق عن الغلام شاتان متكافئتان ) أي متساويتان سنا وحسنا ( وعن الجارية شاة ) | نص صريح يبطل قول من كرهها مطلقا ومن كرهها عن الأنثى وذلك شأن اليهود ( حم عن أسماء | بنت يزيد ) + وإسناده صحيح +
( العقيقة تذبح لسبع ) من الأيام ( أولا ربع عشرة ) | يوما ( أو لإحدى وعشرين ) يعنى تذبح يوم السابع وإلا ففي أربع عشرة وإلا ففي إحدى | وعشرين يوما من ولادة الطفل ( طس والضياء عن بريدة ) + بإسناد ضعيف +
( العلماء | أمناء الله على خلقه ) لحفظهم الشريعة من تحريف المبطلين وتأويل الجاهلين فيجب الرجوع | إليهم ( القضاعي وابن عساكر عن أنس ) + وإسناده حسن +
( العلماء أمناء الرسل ) فإنهم | استودعوهم الشرائع وكلفوا الخلق طلب العلم فهم أمناء عليه وعلى العمل به ( ما لم يخالطوا | السلطان ويداخلوا الدنيا فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم ) | أي خافوا منهم واستعدوا لما يبدو منهم من الشر فاجتنبوه فإنهم إنما يتقربون للسلطان بما | يوافق هواه وإن ضر الناس ( الحسن بن سفيان عق عن أنس
العلماء أمناء أمتي ) | شهادة منه بأنهم أعلام الدين وأكابر المؤمنين ما لم يدنسوا العلم بما ذكر ( فر عن عثمان |
العلماء ) العاملون ( مصابيح الأرض ) أي أنوارها التي يستضاء بها من ظلمات الجهل | ( وخلفاء الأنبياء ) على أممهم ( وورثتي وورثة الأنبياء ) من قبلي ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا | عن عبادنا ( عد عن علي ) + بإسناد ضعيف +
( العلماء قادة ) أي يقودون الناس إلى | أحكام شرع الله ( والمتقون سادة ) أي أشراف الناس ( ومجالستهم ) أي الفريقين ( زيادة ) | للمجالس في دينه ( ابن النجار عن أنس ) ورواه الطبراني عن ابن عباس + بسند صحيح + |
( العلماء ورثة الأنبياء ) لأن الميراث ينتقل للأقرب وأقرب الأمة في نسب الدين العلماء | المعرضون عن الدنيا المقبلون على الآخرة ( يحبهم أهل السماء ) سكانها من الملائكة ( وتستغفر | لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة ) لأنهم لما ورثوا عنهم تعليم الناس الإحسان إليهم | وكيفيته والأمر به إلى كل شيء ألهم الله الأشياء الاستغفار لهم مكافأة على ذلك ( ابن النجار عن | أسن ) وضعفه جمع
( العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به |