| في النار ) فهذا العالم كالجاهل بل الجاهل خير منه ( فر عن أبي هريرة ) وفيه كذاب |
( العامل بالحق على الصدقة ) أي الزكاة ( كالغازي في سبيل الله عز وجل ) أي في حصول الأجر | ويستمر ذلك ( حتى يرجع إلى بيته ) أي يعود من عمله إلى محل إقامته ( حم د ت ه ك عن رافع بن | خديج ) قال ت + حسن + وقال ك + صحيح + وأقروه
( العباد ) كلهم ( عباد الله ) وإن اختلفت | إقطارهم وبلدانهم وتباينت طباهم وألوانهم ( والبلاد بلاد الله فمن ) أي فأي إنسان مسلم | ( أحيا من موات الأرض شيأ فهو له ) وإن لم يأذن له الإمام عند الشافعي ( وليس لعرق ظالم | حق ) روى بالإضافة وبالصفة والمعنى إن من غرس أرض غيره أو زرعها بغير إذنه فليس لزرعه | وغرسه حق إبقاء بل لمالك الأرض قلعه مجانا أو أراد من غرس أرض أحياها غيره أو زرعها | لم يستحق به الأرض ( هق عن عائشة ) + بإسناد حسن +
( العبادة في الهرج ) أي في وقت | الفتن واختلاط الأمور ( كهجرة إلى ) في كثرة الثواب ( حم م ت ه عن معقل بن يسار ) ضد | اليمين
( العباس منى وأنا منه ) ولهذا كان الصحب يعظمونه غاية التعظيم ( ت ك عن | ابن عباس ) قال ت + حسن غريب +
( العباس عم رسول الله وإن عم الرجل صنو أبيه ) | ولهذا كان يعامله معاملة الوالد ( ت عن أبي هريرة ) + بإسناد حسن +
( العباس وصي | ووراثي ) ولهذا كان الصديق يجله كثيرا وقوله ووارثي أي لو كان يورث كان وارثه لكنه | لا يورث ( خط عن ابن عباس ) + بإسناد واه + بل قيل + موضوع +
( العباس عمي وصنو أبي | فمن شاء فليباهي ) أي يفاخر ( بعمه ) أي من له عم كالعباس فليباء به
( ابن عساكر عن علي ) | أمير المؤمنين
( العبد من الله وهو منه ) أي قريب من الله والله قريب منه قرب | لطف وكلاءه ( ما لم يخدم ) بالبناء للمفعول ( فإذا خدم وقع عليه الحساب ) هذا قريب من معنى | حديث من اتخذ من الخدم غير ما ينكح وسيجئ ( ص هب عن أبي الدرداء ) + بإسناد حسن + |
( العبد مع من أحب ) أي يكون يوم القيامة مع من أحبه فلينظر الإنسان من يحب ( حم م | عن جابر ) + بإسناد حسن +
( العبد عند ظنه بالله وهو مع من أحب أبو الشيخ عن أبي هريرة ) | + بإسناد حسن + ورواه عنه الديلمي أيضا
( العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه ) | أي يعود إلى طاعتهم ولا يلزم من عدم القبول عدم الصحة فهي صحيحة لا ثواب فيها كما مر ( طب | عن جرير ) + وإسناده حسن +
( العبد المطيع ) أي المذ عن المنقاد ( لوالديه ) أي أصليه | المسلمين ( ولربه في أعلى عليين ) لفظ رواية الديلمي والمطيع لرب العالمين في أعلى عليين ( فر عن | أنس ) + وإسناده ضعيف +
( العتل ) هو الشديد الجافي الغليظ هذا أصله لكن فسره | المصطفى بقوله ( كل رغيب الجوف ) أي واسعة ذو رغبة في كثرة الأكل ( وثيق الخلق ) بفتح | فسكون أي ثابت قوي ( أكول شروب جموع للمال منوع له ) وهذا حال أكثر الناس ( ابن | مردوية عن أبي الدرداء
العتل الزنيم ) أصله الدعى في النسب الملحق بالقوم وليس منهم | وفسر المصطفى بقوله ( الفاحش ) أي ذو الفحش في فعله أو قوله ( اللئيم ) أي الدنئ الخسيس وذا | قاله لما سئل عن تفسير الآية ( ابن أبي حاتم ) عبد الرحمن ( عن موسى بن عقبة ) بالقاف ( مرسلا ) | هو مولى آل الزبير + بإسناد ضعيف +
( العتيرة حق ) كان الرجل يقول إذا كان كذا فعلى | أن أذبح من كل عشر شياه كذا في رجب يسمونها العتائر وذا كان في صدر الإسلام ثم نسخ ( حم |