| جابر ) ورواه عنه الديلمي أيضا
( على كل مسلم صدقة ) ندبا مؤكدا ( فإن لم يجد ) | ما يتصدق به ( فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق فإن لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف فإن لم | يفعل ) أي فإن لم يقدر ( فيأمر بالخير ) زاد في رواية وينهى عن المنكر ( فإن لم يفعل ) أي لم يمكنه | ( فيمسك عن الشرفانه ) كذا بخطه والذي في البخاري فإنها أي الخصلة ( له ) أي للممسك عن | الشر ( صدقة ) على نفسه وغيرها ومحصوله أن الشفقة على الخلق متأكدة ( حم ق ن عن أبي | موسى ) الأشعري
( على مثل جعفر ) بن أبي طالب الذي استشهد بغزوة مؤتة | ( فلتبك الباكية ) لأنه بذل نفسه لله وقاتل حتى قتل إيثارا للآخرة على الدنيا ( ابن عساكر | عن أسماء بنت عميس ) بعين وسين مهملتين مصغرا
( علام ) بحذف ألف ميم الاستفهام | لدخول حرف الجر عليها كما في عم يتساءلون أي لم ( يقتل أحدكم أخاه ) قاله لما مر عامر بن ربيعة | يسهل بن حنيف وهو يغتسل فأصابه بعينه فصرع ( إذا رأى أحدكم من أخيه ) في الإسلام | ( ما يعجبه ) من بدنه أو ماله ( فليدع له بالبركة ) أعلم به إن البركة تدفع المضرة ( ن ه عن أبي أمامة بن | سهل بن حنيف ) بالضم
( علام تدغرن ) بدال مهملة وغين معجمة خطاب للنسوة أي لم تغمزن | حلوق ( أولادكن ) قاله لأم قيس وقد دخلت عليه بولدها وقد أعلقت عنه أي عالجت رفع لهاته | بإصبعها ( بهذا العلاق ) بكسر العين وقد تفتح الداهية يعني لا تفعلن بهم ذلك ولكن ( عليكن | بهذا العود الهندي ) أي الزموا معالجتهم بالقسط بأن يؤخذ ماؤه فيسعط به لأنه يصل إلى | العذرة فيقبضها ( فإن فيه سبعة أشفية ) جمع شفاء ( من سبعة أدواء منها ذات الجنب ويسعط | به من العذرة ) بضم المهملة وسكون المعجمة وجع في الحلق يعتري الصبيان أو قرحة في الأذن | ( ويلد به من ذات الجنب ) بأن يصب الدواء في أحد شقي الفم واقتصر من السبعة على اثنين | لوجودهما حينئذ دون غيرهما ( حم ق د ه عن أم قيس بنت محصن ) أخت عكاشة بن محصن أحد | بني أسد
( علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ) فيرتدعون عن الوقوع في الرذائل | ولم يرد به الضرب وإنما أراد لا ترفع أدبك عنهم ( حل عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( علقوا | السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم ) أي هو باعث لهم على التأدب والتخلق بالأخلاق | الفاضلة ( عب طب عن ابن عباس ) وإسناد الطبراني + حسن +
( علم لا يقال به ) أي | لا يعمل به أولا يعلم لأهله ( ككنز لا ينفق منه ) بجامع الحبس عن الانتفاع به والظلم يمنع المستحق منه | ابن عساكر عن ابن عمر ) بن الخطاب
( علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه ) لأنه مأمور بالإنفاق | منه على كل محتاج فمن منعه عن مستحقه فقد اعتدى كمانع الزكاة ( القضاعي عن ابن مسعود ) | + غريب ضعيف +
( علم ) بفتحتين أي منار ( الإسلام الصلاة ) المفروضة ( فمن فرغ لها | قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن ) أي كامل الإيمان ( خط وابن النجار عن أبي | سعيد ) الخدري + وإسناد ضعيف +
( علم الباطن ) كذا هو بالميم في خط المؤلف فما في | نسخ من أنه على تحريف ( سر من أسرار الله عز وجل وحكم من حكم الله يقذفه في قلوب من | يشاء من عباده ) قال الغزالي علم الآخرة قسمان علم مكاشفة وعلم معاملة وعلم المكاشفة هو علم | الباطن ( فر عن علي ) أمير المؤمنين
( علم النسب ) أي معرفة الأنساب ( علم لا ينفع | وجهالة ) أي والجهل به جهالة ( لا تضر ) لا ينافي ما مر من الأمر بتعلمه لتعين حمل هذا على التعمق |