| فيه وذاك على ما يعرف به الأنساب فقط ( ابن عبد البر ) في كتاب العلم ( عن أبي هريرة ) قال ابن حجر | رفعه لا يثبت
( علمني جبريل الوضوء ) أي كيفيته في أول ما أوحى إلى كما مر في | حديث ( وأمرني أن أنضح تحت ثوبي مما يخرج من البول بعد الوضوء ) والأمر للندب ( ه عن | زيد بن حارثة ) قال مغلطاي + إسناده ضعيف +
( علموا الصبي ) يعنى الطفل ولو أنثى ( الصلاة ) | وهو ( ابن سبع ) أي أن ميز عندها كما هو الغالب وذلك ليألفها فلا يتركها إذا بلغ ( واضربوه | عليها ) أي على تركها ( ابن عشر ) من السنين لأنه حينئذ يحتمل الضرب والمخاطب بذلك الولي | ( حم ت طب ك عن سبرة ) بن معبد + وإسناده صحيح +
( علموا أبناءكم السباحة ) بالكسر العوم | لأنه منجاة من الهلاك ( والرمي ) بالسهام ونحوها ( والمرأة المغزل ) أي الغزل بالمغزل لأنه لائق بها | والله يحب المؤمن المحترف ويبغض البطال ( هب عن ابن عمر ) بن الخطاب ثم قال البيهقي أنه | + حديث منكر +
( علموا أولادكم السباحة والرماية ونعم لهو ( المرأة ) المؤمنة في بيتها | المغزل وإذا دعاك أبواك فأجب أمك ) أولا ثم أباك لأنها مقدمة على الأب في البر ( ابن منده في | المعرفة ) أي معرفة الصحابة ( وأبو موسى ) المديني ( في ) كتاب ( الذيل فر عن بكر بن عبد الله بن | الربيع الأنصاري ) + بإسناد ضعيف لكن له شواهد +
( علموا بنيكم الرمي ) بالنشاب ونحوه | ( فإنه نكاية العدو ) فتعليمه للأولاد سنة مؤكدة وهو أفضل من الضرب بالسيف ( فر عن جابر ) | ابن عبد الله + بإسناد ضعيف لكن له شواهد +
( علموا ) الناس ما يلزمهم من أمور الدين | ( ويسروا ولا تعسروا ) الواو للحال أي علموهم وحالتكم في التعليم اليسر لا العسر ( وبشروا | ولا تنفروا ) أي لا تشددوا عليهم ولا تلقوهم بما يكرهون فتنفروهم ( وإذا غضب أحدكم | فليسكت ) فإن السكوت يسكن الغضب وحركة الجوارح تثيره ( حم خد عن ابن عباس ) + بإسناد | صحيح +
( علموا ولا تعنفوا ) أي علموهم وحالتكم الرفق ضد العنف ( فإن المعلم ) بالرفق ( خير | من ) المعلم ( المعنف ) فإن الخير كله في الرفق والشر في ضده فعلى العالم إن لا يعنف سائلا ولا يحتقر | مبتديا فإن ذلك يعمى فكره ويخبط ذهنه ( الحرث ) بن أبي أسامة ( عد هب عن أبي هريرة ) | + بإسناد فيه نكارة +
( علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور ) فإنها | تليق بهن ( ص هب عن مجاهد مرسلا ) هو مع إرساله ضعيف لضعف خصيف وعثمان بن بشير |
( علمي يا شفاء ) بنت عبد الله ( حفصة ) بنت عمر ( رقية ) بالضم وسكون القاف ( النملة ) ورقيتها | العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء تفتعل غير أن لا تعاصي الرجل ( أبو عبيد في ) كتاب | ( الغريب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
عليك ) اسم فعل بمعنى الزم ( السمع | والطاعة ) بالنصب على الإغراء أي الزم طاعة أميرك في كل ما يأمر به وإن شق ما لم يكن إثما | وجمع بينهما تأكيدا للاهتمام بالمقام ( في عسرك ) ضيقك وشدتك ( ويسرك ) بضم السين | وسكونها نقيض العسر يعني في حال فقرك وغناك ( ومنشطك ) مفعل من النشاط ( ومكرهك ) | اسما زمان أو مكان ( وأثرة عليك ) بمثلثة وفتحات أي إذا فضل ولي أمرك أحدا عليك بلا | استحقاق ومنعك حقك فاصبر ولا تخالفه ( حم م ن عن أبي هريرة
عليك بالإياس ) بكسر | الهمزة مخففا وفي رواية باليأس وهو ضد الرجاء ( مما في أيدي الناس ) أي صمم وألزم نفسك باليأس | منه ( وإياك والطمع ) أي احذره ( فإنه الفقر الحاضر ) ولهذا قالوا من عدم القناعة لم يزده |