| ( بما يكون بينه وبين أهله ) أي حليلته من أمر الجماع ونحوه ( أو عسى امرأة تحدث بما يكون | بينها وبين زوجها ) كذلك ( فلا تفعلوا ) أي يحرم عليكم ذلك وعلله بقوله ( فإن مثل ذلك مثل | شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق ) لفظ الظهر مقحم ( فغشيها ) أي جامعها ( والناس ينظرون ) | إليهما فهذا مثله في القبح والتحريم ( طب عن أسماء بنت يزيد ) بن السكن + بإسناد حسن + |
( عشر ) أي عشر خصال ( من الفطرة ) من للتبعيض ولهذا لم يذكر الختان هنا ( قص | الشارب ) أي قطعه بأي طريق كان حتى تبين الشفة ( واعفاء اللحية ) أي عدم التعرض لإزالة | شئ منها والمراد لحية الذكر ( والسواك ) أي استعماله ( واستنشاق الماء ) أي في الوضوء ونحوه | ( وقص الإظفار ) بالكيفية المعروفة ( وغسل البراجم ) بفتح الموحدة والجيم عقد الأصابع | ومفصلها ونبه بها على ما عداها مما يجتمع فيه الوسخ كأذن وأنف ( ونتف الإبط ) أي شعره | ( وحلق العانة ) الشعر الذي حول ذكر الرجل وفرج المرأة ( وانتقاص الماء ) بقاف وصاد | مهملة على الأشهر كناية عن الاستنجاء بالماء أو نضح الفرج به ( حم م 4 عن عائشة |
عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا ) أي لا بغيرها ( وتزيدها أمتي ) أي تفعلها كلها وتزيد | عليها ( بخلة ) أي خصلة ( إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق ) بضم الجيم البندق من | طين واحدته جلاهقة فارسي ( والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص | اللحية وطول ) أي تطويل ( الشارب والصفير ) وهو تصويت بالفم والشفتين ( والتصفيق ) | ضرب صفحة الكف على صفحة الأخرى ( ولباس الحرير ) أو ما أكثره حرير ( وتزيدها أمتي | بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا ) وذلك كالزنا في حقهن كما في خبر ( ابن عساكر في تاريخه ( عن | الحسن ) البصري ( مرسلا
( عشرة ) زاد تمام في فوائده من قريش ( في الجنة النبي | في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف | في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة ) إنما بشر | العشرة بكونهم فيها مع أن عامة أصحابه فيها ولم يبشرهم لأن عظمة الله قد ملأت صدور أولئك | فلم تضرهم البشرى وأما غيرهم فلم يأمن نفوسهم فكتم عنهم ( حم د ه والضياء عن سعيد بن | زيد ) + بإسناد صحيح +
( عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام طب عن معاوية ) | ابن أبي سفيان
( عصابتان ) تثنية عصابة وهي الجماعة ( من أمتي أحرزهما الله من | النار ) أي من عذابها ( عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم ) يقاتل بها | الدجال ( حم ن والضياء عن ثوبان ) + بإسناد حسن +
( عظم الأجر عند عظم المصيبة | وإذا أحب الله قوما ابتلاهم ) تمامه فمن رضى فله الرضا ومن جزع فله الجزع ( المحاملي في | أماليه عن أبي أيوب ) الأنصاري
( عفو الله أكبر ) بموحدة تحتية ( من ذنوبك ) أي | فضل الله على العبد أكثر من تقصيراته ففضل الله على العبد أكثر من نقصانه لأنه يتفضل من | كرمه ومجده والعبد ينقص من لؤمه وفقره ( فر عن عائشة ) + بإسناد ضعيف +
( عفو | الملوك ) بضم الميم جمع ملك بفتحها وكسر اللام ( أبقى ) بالموحدة والقاف ( للملك ) أي أدوم | وأثبت ويمد في العمر أيضا كما في حديث الحكيم وأفاد بمفهومه أن التسارع إلى العقوبة | لا يطول معه الملك قيل وهذا مجرب ( الرافعي عن علي
عفوت لكم عن صدقة الجبهة ) |