| أعمال ( أمتي ) أي ليلة الإسراء أو وقت المكاشفات والتجليات حين ورود الوارد على قلبه ( حتى | القذاة ) أي التبن ونحوه كتراب وهو بالرفع عطف على أجور ويجوز جره بتقدير حتى رأيت | ( يخرجها الرجل من المسجد ) أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ( وعرضت علي ذنوب أمتي | فلم أر ذنبا أعظم من سورة ) أي من نسيان سورة ( من القرآن أو آية ) منه ( أوتيها ) أي حفظها | ( رجل ) أو غيره كالمرأة ( ثم نسيها ) لأنه إنما نشأ عن تشاغله عنها بلهو أو فضول أو لاستخفافه بها | فيعظم ذنبه لذلك ولا ينافيه خبر رفع عن أمتي النسيان لأن ما هنا في المفرط ( دت عن أنس ) + بإسناد | ضعيف +
( عرضت علي أمتي البارحة ) هي أقرب ليلة مضت وذا إشارة إلى قرب | عهده بالعرض ( لدى هذه الحجرة ) أي عندها ( حتى لانا أعرف بالرجل منهم من أحدكم بصاحبه ) | ثم بين كيفية العرض بقوله ( صوروا لي في الطين ) قالوا وهذا من خصائصه ( طب والضياء ) | المقدسي ( عن حذيفة بن أسيد ) بن خالد الفزاري وهو صحيح
( عرف الحق لأهله ) | يعني الأسير الذي أتى به إليه فقال اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد وتمامه خلوا سبيله | ( حم ك عن الأسود بن سريع ) كقريب قال ك صحيح وردوه
( عرفت جعفرا ) ابن أبي طالب | في رفقة من الملائكة ) أي يطير معهم ( يبشرون أهل بيشة بالمطر ) هي بكسر الموحدة وسكون | المثناة التحتيتين وشين معجمة واد من أودية تهامة ( عد عن علي ) بإسناد ضعيف +
( عرفة كلها | موقف ) أي الواقف بجزء منها آت بسنة إبراهيم وإن بعد موقفه عن موقفنا ( وارتفعوا ) أيها | الواقفون بها ( عن بطن عرنة ) هي ما بين العلمين الكبيرين جهة عرفة والعلمين الكبرين جهة منى | ( ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ) بكسر السين المهملة محل فاصل بين مزدلفة | ومنى ( ومنى كلها منحر ) فيجزى النحر في أي بقعة منها ( طب عن ابن عباس ) + بإسناد صحيح لا حسن + | خلافا للمؤلف
( عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس ) المراد إذا اتفقوا على ذلك | فإن المسلمين لا يتفقون على ضلال حتى لو غم الهلال فأكملوا القعدة ثلاثين ووقفوا في تاسع | الحجة بظنهم ثم بان أنهم وقفوا العاشر صح وقوفهم ( ابن منده وابن عساكر عن عبد الله بن خالد بن | أسيد ) قال الذهبي تبعد صحبته فهو + مرسل +
( عريشا كعريش ) بياء قبل الشين بخط | المؤلف هنا ( موسى ) هو ما أقيم من البناء على عجل يدفع سورة الحر والبرد ولا يدفع جملتهما ( تمام ) | بمثلثة كغراب نبت صغير قصير ( وخشيبات والأمر أعجل من ذلك ) أي حضور الأجل أعجل من | إشادة البناء قاله حين استأذنوه في بناء المسجد ( المخلص في فوائده وابن النجار ) في تاريخه ( عن | أبي الدرداء ) + بإسناد ضعيف +
( عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في الدر ) بالتحريك أي | أقسمت عليهم أن لا يتجادلوا فيه بل يجزموا بأن الله خالق الخير والشر ( خط عن ابن عمر ) + بإسناد | فيه متهم +
( عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر ولا يتكلم في القدر الأشرار أمتي | في آخر الزمان ) فعلى هذه الأمة أن يعتقدوا أن الله خالق أفعال العباد كلها كتبها عليهم في | اللوح المحفوظ قبل خلقهم ( عد عن أبي هريرة ) + بإسناد فيه كذاب +
( عزيز على الله | تعالى أن يأخذ كريمتي عبد مسلم ) بزيادة عبد أي عينيه أي يذهب بصرهما ( ثم يدخله النار ) أي | لا يفعل ذلك بحال أن صبر ذلك العبد واحتسب كما قيد به في حديث آخر ( حم طب عن عائشة | بنت قدامة ) + بإسناد ضعيف + خلافا لقول المؤلف حسن
( عسى رجل يحدث ) الناس | هامش | قوله ويجوز زجره المناسب لتقدير رأيت أن يكون بالنصب ا ه مصححة |