| له فيها ) أي انتفع بما أخذه منها في الدنيا بالتنمية والبركة وفي الآخرة بالثواب ( ورب منخوض ) | أي متسارع ومنهمك ( فيما ) أي في نيل الذي ( اشتهت نفسه ) منها ( ليس له يوم القيامة إلا النار ) | أي دخولها للتطهير لا للتخليد ولذلك قال لقمان لابنه خذ من الدنيا بلاغك وأنفق فضول | كسبك لآخرتك ( طب عن ابن عمرو ) بن العاص ورجاله ثقات
( الدنيا حلوة خضرة ) | أي روضة خضراء مستحلاة الطعم ( من اكتسب منها مالا من حله وأنفقه في حقه ) الواجب | والمندوب ( أثابه الله عليه ) في الآخرة ( وأورده جنته ) أي أدخله إياها ( ومن اكتسب منها | مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان ) النار إن لم يدركه العفو ( ورب | متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة ) فالدنيا لا تذم لذاتها فإنها مزرعة الآخرة | ( هب عن ابن عمر ) بن الخطاب
( الدنيا دار من لا دار له ) لما كان القصد الأول من | الدار الإقامة مع عيش هنئ أبدى والدنيا بخلافه لم تستحق أن تسمى دارا فمن داره الدنيا فلا دار له | ( ومال من لا مال له ) لأن القصد من المال الإنفاق في القرب فمن أتلفه في لذاته فحقيق أن يقال | لا مال له ( ولها يجمع من لا عقل له ) لغفلته عما يهمه في الآخرة ويراد منه في الدنيا * ( تنبيه ) * | قال الغزالي ليس الدنيا عبارة عن المال والجاه فقط بل هما حظان من حظوظها وشعبتان من | شعبها وشعب الدنيا كثيرة ودنيا العبد حالته قبل الموت وآخرته حالته بعده وكلما له فيه | حظ قبله فهو من دنياه إلا العلم والمعرفة والحرية وما يبقى معه بعد الموت فإنها أيضا لذة عند أهل | البصائر ليست من الدنيا وإن كانت في الدنيا فالدنيا ترجع إلى أعيان موجودة وإلى حظه منها | وإلى شغله في إصلاحها ( حم هب عن عائشة هب عن ابن مسعود موقوفا ) + بأسانيد صحيحة + |
( الدنيا ) أي الحياة الدنيا ( سجن المؤمن ) بالنسبة لما أعد له في الآخرة من النعيم المقيم | ( وجنة الكافر ) بالنسبة لما أمامه من عذاب الجحيم قال ابن الكمال وفيه أن نعم الله الدنيوية أوفى | في حق الكافر كذا ادعاه وفيه نظر لا يخفى ( حم م ت ه عن أبي هريرة طب ك عن سلمان ) الفارسي | ( البزار عن ابن عمر ) بن الخطاب
( الدنيا سجن المؤمن ) لأنه ممنوع من شهواتها المحرمة | فكأنه في سجن والكافر عكسه فكأنه في جنة ( وسنته ) بفتح أوله والسنة بفتح السين المهملة | القحط والجدب ذكره المؤلف ( فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة ) أي الجدب والقحط لأن | مثل المؤمن حين تخرج روحه كرجل كان في سجن وعذاب وانتقل إلى الانفساح ودار السرور | والأفراح ( حم طب حل ك عن ابن عمرو ) بن العاص + بإسناد صحيح +
( الدنيا ) كلها كذا هو | عند مخرجه الديلمي فأسقطه المؤلف سهوا ( سبعة أيام من أيام الآخرة ) تمامه عند مخرجه وذلك | قوله عز وجل ^ ( وإن يوما عند ربك كاف سنة مما تعدون ) ^ ( فرعن أنس ) + بإسناد فيه وضاع +
( الدنيا | سبعة آلاف سنة ) أي عمرها ذلك بعدد النجوم السيارة ( أنا في آخرها ألفا ) فإذا تمت السبعة | فذلك وقت طي الدنيا وهذا الحديث لا مسكة فيه وألفاظه مصنوعة ملفقة والحق أن ذلك لا يعلم | حقيقته إلا الله ( طب والبيهقي في الدلائل عن الضحاك بن زمل ) الجهني بإسناد واه بل قال جمع | منهم ابن الأثير ألفاظه موضوعة
( الدنيا كلها متاع ) أي هي مع خستها إلى فناء | وإنما خلق ما فيها لأن يتمتع به مع حقارته أمد قليلا ( وخير متاعها المرأة الصالحة ) فهي أطيب | حلال في الدنيا أي لأنه تعالى زين الدنيا بسبعة أشياء وأعظمها زينة النساء قال القرطبي فسرت |