| النصب للثبات ( لأمر المؤمن ) ثم بين وجه العجب بقوله ( أن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد | إلا للمؤمن أن أصابته سراء ) كصحة وسلامة ومال وجاه ( شكر ) الله على ما أعطاه ( وكان خيرا له ) | فإنه يكتب في ديوان الشاكرين ( وإن أصابته ضراء ) كمصيبة ( صبر ) واحتسب ( فكان خيرا له ) | فإنه يصير من أحزاب الصابرين الذين أثنى الله عليهم في كتابه المبين ( حم م عن صهيب ) بضم | المهملة وفتح الهاء وسكون التحتية ابن سنان بالنون الرومي
( عجب ربنا ) أي رضى | واستحسن ( من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل ) يعنى الإسراء الذين يؤخذون عنوة في | السلاسل فيدخلون في الإسلام فيصيرون من أهل الجنة ( حم خ د عن أبي هريرة |
عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه ) من حرمة الفرار ( فرجع ) | فقاتل ( حتى أهريق دمه ) بضم الهمزة وفتح الهاء الزائدة أي أريق ودمه نائب الفاعل ( فيقول | الله عز وجل لملائكته ) مباهيا به ( انظروا إلى عبدي ) أضافه لنفسه تعظيما لمنزلته عنده ( رجع ) | إلى القتال ( رغبة فيما عندي ) من الثواب ( وشفقة ) أي خوفا ( مما عندي ) من العقاب ( حتى | أهريق دمه ) فيه أن نية المقاتل في الجهاد طمعا في الثواب وخوف العقاب على الفرار معتبرة | لتعليله الرجوع بالرغبة فيه ( د عن ابن مسعود ) + بإسناد حسن بل قال ك صحيح +
( عجب | ربنا من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم ) لأن الشياه أفضل الأنعام وأحسنها لحما ( هب عن أبي | هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر ) للغزو ( كالملوك على | الأسرة ) في الدنيا لسعة حالهم واستقامة أمرهم وكثرة عددهم وعددهم أو المراد أنه رأى غزاة | البحر من أمته ملوكا على الأسرة في الجنة ( خ عن أم حرام ) بنت ملحان النجارية
( عجبت | للمؤمن أن الله تعالى ) بكسر أن على الاستئناف ( لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له ) أن أصابته | ضراء صبر وإن أصابته سراء شكر ( حم حب عن أنس ) + وإسناده صحيح +
( عجبت للمؤن | وجزعه ) أي حزنه وخوفه ( من السقم ) أي المرض ( ولو يعلم ماله في السقم ) عند الله ( أحب أن | يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل ) لأنه إنما يسقمه ليطهره من دنس الذنوب ويعطيه ثواب | الصابرين ( الطيالسي طس عن ابن مسعود ) وضعفه المنذري وغيره فقول المؤلف حسن غير | حسن
( عجبت لملكين من الملائكة نزلا ) من السماء ( إلى الأرض يلتمسان عبدا ) | أي يطلبانه ( في مصلاه ) أي مكانه الذي يصلي فيه ليكتبا عمله ( فلم يجداه ) فيه لكونه مرض | فتعطل ( ثم عرجا ) صعدا ( إلى ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المؤمن في يومه وليلته من | العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك ) أي عوقته بالأمراض ( فلم نكتب له شيأ فقال | الله عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيأ علي ) بتشديد المثناة التحتية | ( أجره ) بمقتضى الوعد ولا يجب على الله شيء ( ما حبسته ) أي مدة دوام حبسي إياه ( وله أجر | ما كان يعمل ) من الطاعة وهذه الجملة موضحة لما قبلها مؤكدة له ( الطيالسي طس عن ابن | مسعود ) وضعفه الهيتمي فقول المؤلف + حسن ممنوع +
( عجبت للمسلم إذا أصابته | مصيبة احتسب وصبر ) أي من شأنه ذلك أو المراد المسلم الكامل ( وإذا أصابه خير حمد الله | وشكران المسلم يؤجر في كل شيء ) يصيبه أو يفعله أو يقوله من الخير ( حتى في اللقمة يرفعها إلى | فيه ) ليأكلها أي إن قصد بذلك التقوى للعبادة ( الطيالسي هب عن سعد ) بن أبي وقاص قال |