| بخلاف العابد الجاهل فقد يخل ببعض الواجبات ( فر عن علي ) + بإسناد فيه متهم +
( عامة | أهل النار ) أي أكثر أهلها ( النساء ) لأنهن لا يشكرن العطاء ولا يصبرن عند البلاء في عامة | أوقاتهن فهن فساق وأكثر الفساق في النار ( طب عن عمران بن حصين ) مصغرا
( عامة | عذاب القبر من البول ) أي أكثره بسبب التهاون في التحفظ منه وتمامه فاستنزهوا من البول | وفيه أن عدم التنزه منه كبيرة للتوعد عليه بالنار وبه صرح العلائي وغيره ( ك عن ابن عباس ) | وصححه
( عباد الله ) بحذف حرف النداء ( لتسون ) أكد بلام القسم والنون ( صفوفكم ) | في الصلاة بحيث تصير على سمت واحد ( أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) أي وجوه قلوبكم ( ق د ت | عن النعمان بن بشير )
عباد الله وضع الله الحرج ) عن هذه الأمة ( إلا أمرأ اقترض ) | بالقاف ( أمرأ ظلما ) أي ناله منه وعابه وقطع وده بالغيبة ( فذاك يجرج ) بضم أوله وكسر | ثالثه أي يوقع في الحرج أي الإثم ( ويهلك ) بالضم أي في الآخرة
( عباد الله تداووا | فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء ) علمه من علمه وجهله من جهله ( الاداء واحدا ) وهو | ( الهرم ) فإنه لا دواء له ( الطيالسي ) أبو داود ( عن أسامة بن شريك ) الثعلبي |
( عبد الله بن سلام ) بالتخفيف ابن الحرث بن يوسف الإسرائيلي ( عاشر عشرة في الجنة ) | لا يعارضه أنه ليس من العشرة المشهود لهم بها لأن هذه عشرة غير تلك وكان من علماء الصحب | وأكابرهم ( حم طب ك عن معاذ ) بن جبل + وإسناده صحيح +
( عبد الله بن عمر ) بن | الخطاب ( من وفد الرحمن ) أي من الجماعة المقدمين عنده ( وعمار ) بالفتح والتشديد بن ياسر ( من | السابقين ) الأولين إلى الإسلام ( والمقداد ) بن الأسود ( من المجتهدين ) أي في العبادة أو في | نصرة الدين ( فر عن ابن عباس
عبد أطاع الله وأطاع مواليه ) لم يقل مولاه إشارة | إلى أن دأبه الطاعة لكل من ملكه وإن انتقل من مولى إلى مولى ( أدخله الله الجنة قبل مواليه | بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك ) | والمراد أن ذلك سيكون في الآخرة وعبر عنه بالماضي لتحقق الوقوع ( طب عن ابن عباس ) | + بإسناد حسن +
( عتق النسمة أن تنفر بعتقها ) فلا يشاركك في عتقها أحد بأن ينفذ | منك إعتاق كلها ( وفك الرقبة أن تعين في عتقها ) بأن تعتق شقصا منها أو تتسبب في عتقها | ( الطيالسي عن البراء ) بن عازب ورواه عنه أحمد وغيره + وإسناده حسن +
( عثمان بن | عفان وليى في الدنيا ووليى في الآخرة ع عن جابر ) قال ابن الجوزي + موضوع + |
( عثمان في الجنة ) أي يدخلها مع السابقين الأولين ( ابن عساكر عن جابر ) بن عبد الله | ( عثمان حيي ) أي كثير الحياء جدا ( تستحيى منه الملائكة ) لمقامه مقام الحياء والحياء يتولد من | إجلال الحق تعالى ورؤية النفس بعين النقص والتقصير ( ابن عساكر عن أبي هريرة ) قال | الدارقطني + حديث منكر +
( عثمان أحيا أمتي ) أي أكثرها حياء من الله ( وأكرمها ) | أي أسخاها وأجودها أعتق ألفين وأربعمائة رقبة وجهز جيش العسرة من ماله قال بعضهم | خص عثمان من الحياءة بأوفر السهام ومنح منه بأعظم الأقسام قال مالك أنه أول من ضرب | أبنية في السفر وقال إني شديد الحياء فأحب أن أستتر ومن لا يستحيى من نفسه لا يستحيى من | غيره ( حل عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( عجبا ) أصله أعجب عجبا فعدل عن الرفع إلى |