| كتاب ولا سنة ( فر عن أنس ) قال خطبنا رسول الله فذكره + وإسناده ضعيف +
( طوبى لمن | طال عمره وحسن عمله ) قاله جوابا لمن سأله أي الناس خير ( طب حل عن عبد الله بن بسر ) بضم | الموحدة وسكون المهملة + وإسناد حسن +
( طوبى لمن ملك لسانه ) فلم ينطق به إلا في | خير ( ووسعه بيته ) أي اعتزل عن الناس ( وبكى على خطيئته ) بأن يتذكر ذنوبه ويعددها ويبكى | على ما فرط منه ( طص ) وكذا في الأوسط ( حل عن ثوبان ) + وإسناده حسن +
( طوبى | لمن هدى إلى الإسلام ) ببناء هدى للمفول ( وكان عيشه كفافا ) أي لا ينقص عن حاجته ولا يزيد | على كفايته فيبطر ويطغى ( وقنع به ) فلم تطمح نفسه لزيادة عليه ( ت حب ك عن فضالة ( بفتح | الفاء ( بن عبيد ) قال ك على شرط مسلم وأقروه
( طوبى لمن وجد في صحيفته | استغفارا كثيرا ) فإنه يتلألأ في صحيفته نورا كما في خبر وليس شيء أنجح منه كما في خبر آخر ( ه عن | عبد الله بن بسر ) بضم الموحدة ( حل عن عائشة حم في الزهد عن أبي الدرداء موقوفا ) قال | النووي + إسناده جيد +
( طوبى لمن يبعث يوم القيامة وجوفه محشو بالقرآن والفرائض ) | أي أحكام الفرائض التي افترضها الله على عباده ( والعلم ) الشرعي النافع عطف عام على خاص | ( فر عن أبي هريرة ) + بإسناد فيه وضاع +
( طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب | أهل الجنة تخرج من أكمامها ) جمع كم بالكسر وعاء الطلع وغطاء النور ( حم حب عن أبي سعيد ) | + بإسناد صحيح +
( طوبى شجرة غرسها الله بيده ) أي قدرته ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلى ) الباء | زائدة مثلها في قوله تعالى تنبت بالدهن ( والحلل ) جمع حلة بالضم ( وإن أغصانها لترى من وراء | سور الجنة ) لعظم طولها ( ابن جرير ) في تفسيره ( عن قرة ابن إياس ) بالكسر والتخفيف
( طوبى | شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت | الحلى والثمار متهدلة على أفواهها ) أي متدلية على أفواه الخلائق الذين هم أهلها وأعاد الضمير | عليهم من غير تقدم ذكرهم لدلالة الحال عليه ( ابن مردوية ) في تفسيره ( عن ابن عباس ) + وإسناده | ضعيف +
( طوبى شجرة في الجنة ) طويلة جدا بحيث ( لا يعلم طولها إلا الله فيسير | الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا ) أي عاما ولا ينافيه رواية مائة عام لاحتمال | أن المائة للماشي والسبعين للراكب ( ورقها الحلل تقع عليه الطير كأمثال البخت ) بضم | الموحدة وسكون المعجمة نوع من الإبل ( ابن مردوية عن ابن عمرو ) رواه أبو يعلى وغيره عن ابن | مسعود
( طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم ) أي تخليص لهم منها ( عن | ابن عمر ) لم يذكر المؤلف مخرجه وفيه الإفريقي + ضعيف +
( طلاق الأمة ) أي تطليقها | ( تطليقتان وعدتها حيضتان ) أخذ به أبوحنيفة فاعتبر الطلاق بحرية الزوجة ورقها لا الزوج | وعكس الثلاثة ( د ت ه ك عن عائشة ه عن ابن عمر ) ثم قال أو داود + حديث مجهول +
( طيب | الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه ) كمسك وعنبر ( وطيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه ) كالزعفران | ولذلك حرم على الرجل المزعفر وهذا فيما إذا خرجت فإن كانت عند زوجها تطيبت بما شاءت | ( ت عن أبي هريرة ) وحسنه ( طب والضياء ) المقدسي ( عن أنس ) + وإسناده صحيح +
( طيبوا ) | ندبا ( أفواهكم بالسواك ) أي نقوها ونظفوها به ( فإن أفواهكم طريق القرآن ) ومن تعظيمه تطهير | طريقه ( الكجى ) بفتح الكاف وشد الجيم نسبة إلى الكج وهو الجص ( في سننه ) وهو أبو مسلم |