|
( طاعة الإمام ) الأعظم ( حق على المرء المسلم ) وإن جار ( ما لم يأمر بمعصية الله فإذا أمر | بمعصية الله فلا طاعة له ) لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وخص المسلم لأنه الأحق بالتزام | هذا الحق وإلا فكل ملتزم للأحكام كذلك ( هب عن أبي هريرة ) + بإسناد لين وقد رمز المؤلف | لصحته فليحرر
( طاعة النساء ) في كل ما هو من وظائف الرجال كالأمور المهمة ( ندامة ) | أي غم لازم لما يترتب عليها من سوء الآثار وقيل من أطاع عرسه فقد غش نفسه وقال الحسن | والله ما أصبح اليوم رجل يطيع امرأته فيما تهواه إلا أكبه الله على وجهه في النار ( عق | والقضاعي وابن عساكر ) وابن لال ( عن عائشة ) + بأسانيد ضعيفة +
( طاعة المرأة ندامة ) | لنقصان عقلها ودينها والناقس لا يطاع إلا فيما أمنت غائلته وهان أمره ( عد عن زيد بن ثابت ) | + بإسناد ضعيف +
( طالب العلم ) الشرعي الذي يطلبه لوجه الله ( تبسط له الملائكة ) أي | الكرام الكاتبون أو سكان الأرض منهم أو أعم ( أجنحتها رضا بما يطلب ) بمعنى أنها توقره | وتعظمه فجعل وضع الجناح مثلا لذلك يعنى تفعل له نحوا مما تفعل مع الأنبياء لأن العلماء ورثتهم | فإذا كان هذا للطالب فكيف بالعالم الكامل ( ابن عساكر عن أنس ) + وإسناده ضعيف + |
( طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات ) أي هو بمنزلته بينهم فإنهم لا يفهمون ولا | يعقلون كالأموات إن هم إلا كالأنعام ( العسكري ) عن ابن سعيد ( في ) كتاب ( الصحابة وأبو | موسى في الذيل ) على معجم الصحابة ( عن حسان بن أبي سنان مرسلا ) أحد زهاد التابعين | الثقات
( طالب العلم ) الشرعي لوجه الله تعالى لا رياء ولا سمعة ( أفضل عند الله من المجاهد | في سبيل الله ) لأن المجاهد يقاتل طائفة مخصوصة في قطر مخصوص والعالم حجة الله على كل معاند | ومنازع في كل قطر ( فر عن أنس ) + بإسناد ضعيف +
( طالب العلم ) لله عز وجل كذا | في رواية الديملي فأسقطه المؤلف سهوا ( كالغادي والرائح في سبيل الله ) أي في قتال أعدائه | بقصد إعلاء كلمته فهو يساويه في الفضائل ويزيد عليه لما تقرر فيما قبله ( فر عن عمار ) بن ياسر | ( وأنس ) بن مالك
( طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الإسلام ويعطى أجره ) | على طلبه ( مع النبيين ) لأنه وارثهم وخليفتهم فثوابه من جنس ثوابهم وإن اختلف المقدار | ( فر عن أنس ) بن مالك
( طبقات أمتي خمس طبقات كل طبقة منها أربعون سنة فطبقتي ) | وطبقة أصحابي أهل العلم والإيمان ) أي هم أرباب القلوب وأصحاب المكاشفات لأن العلم بالشيء | لا يقع إلا بعد كشف المعلوم وظهوره للقلب ( والذين يلونهم إلى الثمانين أهل البر والتقوى ) أي | هم أهل النفوس والمكابدات فوصفهم بأنهم أصحاب المجاهدات ( والذين يلونهم إلى العشرين | ومائة أهل التراحم والتواصل ) تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية في بذل | النفوس ( والذين يلونهم إلى الستين ومائة أهل التقاطع والتدابر ) أي هم أهل تنازع وتجاذب | فإذا هم ذلك إلى أن صاروا أهل تقاطع ( والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج والحروب ) أي | يتهاجرون ويقتل بعضهم بعضا ضنا بالدنيا ( ابن عساكر عن أنس ) ورواه عنه ابن ماجه + وإسناده | واه +
( طعام الإثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة ) خير بمعنى الأمر أن أطعموا | طعام الإثنين للثلاثة أو هو تنبيه على أنه يقوت الأربع أو طعام الإثنين إذا أكلا متفرقين يكفي | ثلاثة اجتمعوا ( مالك ق ت عن أبي هريرة )
( طعام الواحد يكفي الإثنين وطعام الإثنين يكفي |