| ( عن معاذ ) بن جبل
( الضيافة ثلاثة أيام ) أي حق الضيف على المضيف ذلك يتحفه | في الأول ويقدم له في الأخيرين ما حضر ( فما كان وراء ذلك ) أي فما زاد عليها ( فهو صدقة ) عليه | سماه صدقة تنفيرا للضيف عن الإقامة أكثر من ثلاث لأن نفس ذي المروءة تأنف الصدقة ( خ | عن أبي شريح حم د عن أبي هريرة
( الضيافة ثلاثة أيام ) أي متأكدة تأكدا | يقرب من الواجب مدة ثلاثة أيام ( فما زاد عليها فهو صدقة ) شمل الغني والفقير والمسلم | والكافر والبر والفاجر وأما خبر لا يأكل طعام إلا تقي فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في | الإكرام ( حم ع عن أبي سعيد ) الخدري ( البزار عن ابن عمر ) ابن الخطاب ( طس عن ابن عباس ) | بل هو في الصحيحين
( الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة ) إن شاء فعل وإن شاء ترك | ( وكل معروف صدقة ) وإنما الضيافة في هذه الأخبار على من وجد فاضلا عن ممونه في تلك المدة | وإلا فلا ضيافة عليه ( البزار عن ابن مسعود ) + بإسناد صحيح +
( الضيافة ثلاث ليال حق لازم ) | لزوما يقرب من الواجب بالشرط المذكور ( فما سوى ذلك فهو صدقة ) وأخذ بظاهره أحمد | فأوجبها وحمله الجمهور على المضطر أو أهل الذمة المشروط عليهم ضيافة المارة ( الباوردي ) | بفتح الموحدة وسكون الراء وآخره دال مهملة نسبة إلى ابيورد بلد بناحية خراسان وهو | أبو محمد عبد الله بن محمد كان معتزليا مغاليا ( وابن قانع ) في معجم الصحابة ( طب والضياء ) | في المختارة ( عن الثلب ) بفتح المثلثة وسكون اللام ( بن ثعلبة ) بن عطية العنبري قال المنذري في | + إسناده نظر +
( الضيافة ثلاثة أيام ) أي غير اليوم الأول وقيل به ( فما زاد فهو صدقة | وعلى الضيف أن يتحول بعد ثلاثة أيام ) لئلا يضيق على المضيف فتكون الصدقة على وجه المن | والأذى ( ابن أبي الدنيا ) القرشي ( في ) كتاب ( قرى الضيف عن أبي هريرة )
( الضيافة | ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف ) فيه كما قبله أنها ثلاث مراتب حق واجب أي لابد منه في اتباع السنة وإكرام مستحب دون ذلك وصدقة كسائر الصدقات ( ضب عن طارق ) | بالقاف ( بن أشيم ) بسكون المعجمة وزن أحمر ابن مسعود الأسجعي والد أبي مالك وفيه مجهول |
( الضيافة على أهل الوبر ) بالتحريك سكان البادية لأنهم يتخذون بيوتهم من وبر الإبل | ( وليست على أهل المدر ) محركا سكان القرى والمدر جمع مدرة وهي البنية وبه أخذ مالك | لاحتياج المسافر في البادية وتيسر الضيافة على أهلها ( القضاعي عن ابن عمر ) + بإسناده منكر | وفيه كذاب +
( الضيف يأتي ) المضيف ( برزقه ) معه بمعنى حصول البركة عند المضيف | ( ويرتحل بذنوب القوم ) الذين أضافوه ( يمحص عنهم ذنوبهم ) أي بسببه يمحص الله عنهم ذنوبهم | والمراد الصغائر ( أبو الشيخ ) الأصبهاني ( عن أبي الدرداء ) + بإسناد ضعيف + . |
| ( حرف الطاء )
( طائر كل إنسان ) أي عمله يعني كتاب عمله يحمله ( في عنقه ) سمى عمل الإنسان الذي يعاقب | عليه طائرا وخص العنق لأن اللزوم فيه أشد ( ابن جرير عن جابر ) وفيه ابن لهيعة
( طاعة | الله طاعة الوالد ) أي والوالدة فاكتفى به عنها من باب سرابيل تقيكم الحر والأصل طاعة الوالد | طاعة لله فقدم وأخر لمزيد المبالغة وكذا قوله ( ومعصية الله معصية الوالد ) أو الوالدة والكلام | في أصل لم يكن في رضاه أو سخطه ما يخالف الشرع ( طس عن أبي هريرة ) + بإسناد حسن + | هامش | قوله نسبة إلى أبيورد كان الأنسب أن يقول إلى باورد ا ه