| اللسانين المعبرين عما في القلب ( ت عن زيد بن ثابت ) قال دخلت على المصطفى وبين يديه كاتب | فذكره + وإسناده ضعيف +
( ضع أنفك ) على الأرض في الصلاة ( ليسجد معك ) وجوبا | عند ابن عباس وندبا عند ابن عمر والخلاف في الجواز لا الصحة فلو ترك السجود على أنفه صح | اتفاقا ( هق عن ابن عباس )
قال مر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] على رجل يسجد على جبهته فذكره | + وإسناده حسن +
( ضع إصبعك السبابة على ضرسك ) الذي يؤلمك ( ثم اقرأ آخر ) | سورة ( يس ) أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين إلى آخرها قاله لرجل اشتكى | ضرسه ويظهر أن غيره من الأسنان كذلك ( فر عن ابن عباس
ضع بصرك موضع | سجودك ) أي انظر إلى محل سجودك ما دمت في الصلاة تمامه قال أنس قلت يا رسول الله هذا | شديد لا أطيقه قال ففي المكتوبة إذن والأمر للندب ( فر عن أنس ) + وهو حديث منكر + |
( ضع يدك ) واليمنى أولى ( على الذي تألم من جسدك وقل ) حال الوضع ( بسم الله ) والأكمل | إكمال البسملة وكرره ( ثلاثا ) من المرات ( وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد | وأحاذر ) وهذا من الطب الروحاني الإلهي ( حم م ه عن عثمان بن أبي العاص ) الثقفي قال | شكوت إلى المصطفى وجعا أجده في جسدي منذ أسلمت فذكره
( ضع يمينك على المكان | الذي تشتكي ) إياه ( فامسح بها سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد ) من | الوجع تقول ذلك ( في كل مسحة ) من المسحات السبع وإنما يظهر أثره لمن قوي يقينه وكمل | إخلاصه ( طب ك عنه ) أي عثمان المذكور
( ضعوا السوط حيث يراه الخادم ) في | البيت فإنه أبعث على التأدب وفيه إشارة إلى أن الرجل لا ينبغي أن يترك خدمه هملا بل | يتعاهدهم بالتأديب وفيه إشارة أيضا إلى أنه يقصد بذلك التخويف ولا يقصد به الاستعداد | لضربه ابتداء لكن لا يفعل ذلك لحظ نفسه بل يقصد الإصلاح ولا يتعدى اللائق ( البزار عن | ابن عباس ) + وإسناده حسن +
( ضعي ) يا أم بجيد ( في يد المسكين ) المراد به هنا ما يشمل | الفقير ( ولو ظلفا محرقا ) أراد المبالغة في رد السائل بما تيسر وإن كان قليلا حقيرا فإن الظلف | المحرق لا ينتفع به ( حم طب عن أم بجيد ) بضم الموحدة وفتح الجيم قلت يا رسول الله يأتيني السائل | فاتزاهد له بعض ما عندي فذكره
( ضعي يدك ) يا أسماء بنت أبي بكر ( عليه ) أي | الخراج الذي خرج في عنقك ( ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما أجد بدعوة | نبيك الطيب ) أي الطاهر ( المبارك المكين ) أي العظيم المنزلة ( عندك ) محمد ( بسم الله ) | والأكمل إكمال البسملة ( الخرائطي في ) كتاب ( مكارم الأخلاق وابن عساكر ) في تاريخه | ( عن أسماء بنت أبي بكر ) الصديق كان بها خراج فشكته إليه فذكره
( ضعي يدك | اليمنى على فؤادك وقولي بسم الله اللهم داوني بدوائك واشفني بشفائك واغنني بفضلك عمن | سواك واخذل ) بذال معجمة كذا رأيته مضبوطا بخط الشارح العلقمي وليس بصواب فقد | وقفت على خط المؤلف فوجدته أحدر بدال مهملة مضمومة هكذا ضبطه بخطه ( عني أذاك ) | قاله لغيراء بفتح الراء فعلاء من الغبرة وهي الحمية والأنفة ( طب عن ميمونة بنت أبي عسيب ) وقيل | بنت أبي عنبسة قالت جاءت امرأة فقالت يا عائشة اغنيني بدعوة من رسول الله فذكره |
( ضمن الله ) بشد الميم المفتوحة ( خلفه أربعا للصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من الجنابة |