| ورجاله ثقات
( صلاة الوسطى صلاة العصر ) أي الصلاة الفضلى هي العصر لأن | تسميتها بالعصر مدحة من حيث أن العصر خلاصة الزمان كما أن عصارة الشيء خلاصته ( حم ت | عن سمرة ) بن جندب ( ش ت حب عن ابن مسعود ش عن الحسن ) البصري ( مرسلا هق عن أبي | هريرة البزار عن ابن عباس الطيالسي ) أبو داود ( عن علي ) ورجاله ثقات
( صلاة | الوسطى أول صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر ) وهي الظهر لأنها وسط النهار فكانت أشق | الصلوات فكانت أفضل وبه أخذ جمع منهم المؤلف وقيل هي الصبح والأصح من قولي الشافعي | أنها العصر ( عبد بن حميد في تفسيره عن مكحول ) الشامي ( مرسلا )
( صلاة أحدكم | في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا ) فصلاة النفل بالبيت أفضل منها بمسجد المصطفى بل | والحرم المكي ( إلا المكتوبة ) وكل نفل شرع جماعة ( د عن زيد بن ثابت ) بمثلثة أوله ( ابن | عساكر ) في تاريخه ( عن ابن عمر ) بن الخطاب قال ت حسن والمؤلف صحيح
( صلاة | بسواك ) عند إرادتها ( أفضل من سبعين صلاة ) أي من صلوات كثيرة ( بغير سواك ) فالسبعين | للتكثير لا للتحديد ( ابن زنجويه ) في كتاب الترغيب ( عن عائشة ) ورواه عنها أيضا أحمد وغيره | فكان الأولى عزوه إليه
( صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة | بلا عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة ) لأن الصلاة مناجاة للحضرة الإلهية فمن | أخل بالتجمل لدخول تلك الحضرة كان ناقص الثواب ومن تجمل لذلك عظم ثوابه لرعايته | للأدب والظاهر أن المراد ما يسمى عمامة بالنسبة للمصلى فلو صلى بنحو قلنسوة لا يكون مصليا | بعمامة ( ابن عساكر عن ابن عمر ) وكذا الديلمي عنه قال ابن حجر موضوع |
( صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى وصلاة أربعة يؤمهم | أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من | صلاة مائة تترى ) بفتح المثناة الفوقة وسكون ثانية وفتح الراء مقصورا أي متفرقين غير مجتمعين | والتاء الأولى منقلبة عن واو وهو من المواترة لا من التواتر كما وهم ( طب هق عن قباث ) بفتح | القاف وخفة الموحدة ثم مثلثة ( ابن اشيم ) بمعجمة ومثناة تحتية ابن عامر الكناني الليثي صحابي | عاش إلى أيام عبد الملك قال الذهبي + إسناده وسط +
( صلاة في أثر صلاة ) أي صلاة | تتبع صلاة وتتصل بها فرضا أو غيره ( لا لغو بينهما كلام باطل ولا لغط واللغو | اختلاط الكلام ( كتاب في عليين ) أي مكتوب تصعد به الملائكة المقربون إلى عليين | لكرامة المؤمن وعمله الصالح ( د عن أبي أمامة ) + بإسناد صالح +
( صلاة في مسجدي | هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ) أي فإنها فيه أفضل منها | في مسجدي لا إن تقديره فإن الصلاة في مسجدي تفضله والتضعيف للثواب فقط ولا يتعدى | للأجزاء عن الفوائت ( حم ق ت ن ه عن أبي هريرة حم م ن ه عن ابن عمر ) بن الخطاب ( م عن | ميمونة ) أم المؤمنين ( حم عن جبير بن مطعم ) بضم أوله وكسر ثالثه ( وعن سعد ) بن أبي وقاص | ( وعن الأرقم ) بن أبي الأرقم
( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما | سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فإني آخر الأنبياء وإن مسجدي آخر المساجد ) هذه العبارة | تحتها احتمال المساواة لكن قامت الأدلة على تفضيل حرم مكة لأنه أول بيت وضع الناس |