| بدال مهملة مضمومة فهمزة مفتوحة نسبة إلى حي من كنانة رمز المؤلف لحسنه ولعله لاعتضاده |
( إذا دعا أحدكم ) ربه ( فليعزم ) بلام الأمر ( المسئلة ) أي فليطلب طلبا جاز ما لا شك فيه | ويجتهد في عقد قلبه على الجزم بحصول مطلوبه ( ولا ) يعلقه بنحو مشيئة فلا ( يقل اللهم إن | شئت فأعطني ) بهمزة قطع أي لا تشترط المشيئة لعطائه لأن من اليقينيات أنه لا يعطى إلا أن شاء | كما قال ( فإن الله ) يفعل ما يشاء و ( لا مستكره له ) أي يستحيل أن يكرهه أحد على شيء فإن | الأسباب إنما تكون بمشيئته فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن وللدعاء شروط وآداب كثيرة من | أهمها ما ذكر فلذلك أفرده بالذكر اهتماما بشأنه ومن أهمها أيضا التمسكن والتذلل والخضوع | وحضور القلب والتطهر عن الحدثين فإنه مخاطب لله تعالى فلينظر العبد كيف يخاطب مولاه | ( حم ق ن عن أنس ) بن مالك
( إذا دعا أحدكم ) لنفسه أو غيره ( فليؤمن ) ندبا ( على | دعاء نفسه ) فإنه إذا آمن أمنت الملائكة معه كما مر ( عد عن أبي هريرة ) بإسناد ضعيف | ( وبيض له الديلمي )
( إذا دعا الغائب لغائب ) أي عن المجلس ( قال له الملك ) الموكل | بنحو ذلك كما يرشد إليه تعريفه ( ولك مثل ذلك ) وفي رواية ولك بمثل بالتنوين بدون ذلك أي | أدعو الله أن يجعل لك مثل ما دعوت به لأخيك واردة الأخبار بعيدة ( عد عن أبي هريرة ) رمز | المؤلف لضعفه لكن له شواهد كثيرة
( إذا دعا الرجل زوجته ) وأمته ( لحاجته ) | كناية عن الجماع ( فلتأته ) أي فلتمكنه من نفسها فورا وجوبا حيث لا عذر ( وإن كنت على ) إيقاد | ( التنور ) الذي يخبز فيه حيث لم يترتب على إهماله وتقديم حظه منها إضاعة مال أو نحوه | ( ت ن عن طلق بن علي ) قال ت حسن غريب
( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ) | ليجامعها فهو كناية عنه بديعة ( فلتجب ) وجوبا فوريا حيث لا عذر ( وإن كانت على ظهر قتب ) أي | وهي تسير على ظهر بعير أو معناه وإن كانت قد أجلست على قتب عند مجيء المخاض لتلد | والقصد بذلك المبالغة في الزجر عن امتناعها منه أو تسويفها إياه في خبر يأتي لعن الله المسوفة | ( البزار ) في مسنده ( عن زيد بن أرقم ) الأنصاري بإسناد صحيح
( إذا دعا الرجل امرأته | إلى فراشه فأبت ) امتنعت بلا عذر شرعي ( فبات ) بسبب ذلك ( وهو غضبان عليها ) ارتكبت | إثما عظيما وفيه أن امتناع المرأة من حليلها بلا سبب كبيرة للتوعد عليه باللعن ومن ثم ( لعنتها ) | سبتها وذمتها ودعت عليها ( الملائكة حتى تصبح يعني ترجع كما في رواية أخرى وقد مر ( حم ق د | عن أبي هريرة )
( إذا دعا العبد ) أي المسلم إذ هو الذي تكتب له حسنة ( بدعوة ) الباء | للتأكيد ( فلم تستجب له ) أي لم يعط عين مطلوبه ( كتبت له حسنة ) لأن الدعاء عبادة بل هو | مخها كما يجيء في خبر وقد قال تعالى إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ( خط عن هلال بن يساف ) | بفتح المثناة تحت وخفة المهملة وفاء ( مرسلا ) وهو الأشجعي التابعي رمز المؤلف لضعفه |
( إذا دعوت الله ) أي سألته في جلب نفع ( فادع الله ببطن كفيك ) أي اجعل بطنها إلى | وجهك وظهرهما إلى الأرض حال الدعاء ( ولا تدع بظهورهما ) فإن دعا برفع بلاء أو قحط أو غلاء | جعل ظهرها إلى السماء كما في خبر ( فإذا فرغت ) من دعائك ( فامسح بهما ) ندبا ( وجهك ) لأنه | أشرف الأعضاء الظاهرة فمسحه إشارة إلى عود البركة إلى الباطن فمسحه سنة وفاقا للتحقيق | وخلافا للمجموع ( ه عن ابن عباس ) رمز المؤلف لحسنه وفيه ما فيه
( إذا دعوتم |