| لأحد من اليهود أو النصارى ) أي أردتم الدعاء لأحدهم ( فقولوا ) يعني ادعوا له بما نصه ( أكثر | الله مالك ) لأن المال قد ينفعنا بجزيته أو موته بلا وارث أو بنقضه العهد ولحوقه بدار الحرب | وبغير ذلك ( وولدك ) فإنهم قد يسلمون أو نأخذ جزيتهم أو نسترقهم بشرطه وإن ماتوا كفارا | فهم فداؤنا من النار ويجوز الدعاء له أيضا بنحو عافية لا مغفرة إن الله لا يغفر أن يشرك به | ( عد وابن عساكر ) في تاريخه ( عن ابن عمر ) بن الخطاب ضعيف لضعف والد ابن المديني |
( إذا دعي ) بالبناء للمجهول ( أحدكم إلى وليمة العرس فليجب ) وجوبا إن توفرت | الشروط وهي عند الشافعية نحو عشرين ( م ه عن ابن عمر ) بن الخطاب
( إذا دعي أحدكم | إلى طعام ) أي إلى الإتيان إليه ( فليجب ) وجوبا إن كان طعام عرس وندبا إن كا غيره وهذا في غير | القاضي كما مر ( فإن كان مفطرا فليأكل ) ندبا وقيل وجوبا ( وإن كان صائما ) فرضا ( فليصل ) أي | فليدع لأهل الطعام بالبركة ويحتمل بقاؤه على ظاهره تشريفا للمكان وأهله ( حم م د ت عن أبي | هريرة )
( إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو ) أي والحال أنه ( صائم فليقل إني صائم ) اعتذارا | للداعي فإن سمح ولم يطالبه بالحضور فله التخلف وإلا حضر وليس الصوم عذرا في التخلف ( م د ت ه | عن أبي هريرة ) قال ت حسن صحيح
( إذا دعي أحدكم ) إلى وليمة عرس ( فليجب ) إلى حضورها | إن توفرت شروط الإجابة ( وإن كان صائما ) فإن الصوم ليس عذرا ولو فرضا ( ابن منيع ) | في المعجم ( عن أبي أيوب ) الأنصاري بإسناد صحيح
( إذا دعي أحدكم إلى طعام | فليجب فإن كان مفطرا فليأكل ) ندبا كما في الروضة ( وإن كان صائما فليدع بالبركة ) لأهل | الطعام ولمن حضر ( طب عن ابن مسعود ) وهو صحيح
( إذا دعي أحدكم إلى طعام | فليجب فإن شاء طعم ) أي أكل وشرب ( وإن شاء لم يطعم ) فالأكل ليس بواجب وفيه رد على | ما وقع للنووي في شرح مسلم من تصحيح الوجوب الذي ذهب إليه الظاهرية ( م د عن جابر ) | ابن عبد الله
( إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول ) أي رسول الداعي يعني نائبه | ( فإن ذلك له إذن ) أي قائم مقام إذنه فلا يحتاج لتجديد إذن أي إن لم يطل عهد بين المجيء | والطلب أو كان المستدعي بمحل يحتاج معه إلى الإذن عادة ( خد د هب عن أبي هريرة ) | وإسناده حسن وبالغ بعضهم فقال صحيح
( إذا دعيتم إلى كراع ) بضم الكاف | والتخفيف أي يد شاة لتأكلوا منها وزعم بعضهم أن المراد كراع الغميم محل بين الحرمين رده | الجمهور ( فأجيبوا ) ندبا فالمعنى إذا دعيتم إلى طعام ولو قليلا كيد شاة فأجيبوا ولا تحتقروا ذلك | ( م عن ابن عمر ) بن الخطاب
( إذا ذبح أحدكم ) حيوانا ( فليجهز ) أي يذفف | ويسرع بقطع جميع الحلقوم والمريء بسرعة ليكون أوحى وأسهل ( ه عد هب عن ابن عمر ) بن | الخطاب رمز المؤلف لحسنه ونوزع
( إذا ذكر أصحابي ) بما شجر بينهم من | الحروب والمنازعات ( فأمسكوا ) وجوبا عن الطعن فيهم فإنهم خير الأمة وخير القرون | ( وإذا ذكرت النجوم ) أي أحكامها ودلالاتها ( فأمسكوا ) عن الخوض فيها ( وإذا | ذكر القدر ) بالتحريك ( فأمسكوا ) عن محاورة أهله ومقاولتهم لما في الخوض في الثلاثة | من المفاسد التي لا تحصى والقدر محركا القضاء الإلهي والقدر به جاحد والقدر كما مر | ( طب عن ابن مسعود ) عبد الله ( وعن ثوبان ) مولى رسول الله ( عد عن عمر ) بن الخطاب |