| المغفرة كرما من الله وجزاء للقوم على إكرامهم الضيف لله تعالى وذكر القوم مثال قالوا حد | حكمه كذلك ( فر عن أنس ) بن مالك ضعيف لضعف معروف بن حسان
( إذا دخل | عليكم ) في بيوتكم ( السائل ) أي المستطعم ( بغير إذن ) منكم له في الدخول ( فلا تطعموه ) أي | الأولى أن لا تعطوه شيئا من أكل أو غيره زجرا له على جراءته وتعديه بالدخول بغير إذن المنهي عنه | شرعا ( ابن النجار ) في تاريخه ( عن عائشة ) وقيل إنما هو أنس ( وهو مما بيض له الديلمي ) أبو منصور | في مسند الفردوس لعدم وقوفه على سنده وهو ضعيف
( إذا دخل العشر ) عشر | ذي الحجة فاللام للعهد كأنه لا عشر إلا هو ( فأراد أحدكم أن يضحي ) قال الرافعي الفاء للتعقيب | كأن الإرادة كانت عقب دخول العشر مقارنة لأول جزء منه وكذا قوله ( فلا يمس ) لأن المنع | من المس معقب للإرادة فإنه مع اتصاف كونه مريدا للتضحية ينبغي أن لا يمس ( من شعره ) أي | شعر بدنه رأسا أو لحية أو غيرهما ( ولا من بشره ) كظفره ( شيئا ) بل يبقيه ندبا لتشمل المغفرة جميع | أجزائه فإنه يغفر له بأول قطرة من دمها فيكره له بلا عذر إزالة شيء منها تنزيها عند الشافعي | وتحريما عند أحمد ولو أراد أن يضحي بعدد فهل يبقى النهي إلى آخرها أو يزول بذبح الأول | خرجه الأسنوي على قاعدة أن الحكم المعلق على الاسم هي يقتضي الاقتصار على أوله أو لا بد | من آخره وفيه قولان ( م ن ه عن أم سلمة )
( إذا دخل شهر رمضان فتحت ) بالتخفيف | والتشديد أي تفتح ( أبواب الجنة ) كناية عن تواتر هبوط غيث الرحمة وتوالي صعود الطاعة بلا | مانع ( وغلقت أبواب جهنم ) كناية عن تنزه الصوام عن رجس الآثام ( وسلسلت الشياطين ) | قيدت وشدت بالأغلال كيلا توسوس للصائم وآية ذلك إمساك أكثر المنهمكين في الطغيان عن | الذنوب فيه ( حم ق عن أبي هريرة )
( إذا دخلتم على المريض ) لعيادته ( فنفسوا له في الأجل ) | أي وسعوا له وأطعموه في طول الحياة ندبا ( فإن ذلك ) أي التنفيس ( لا يرد شيئا ) من المقدور ( وهو | يطيب بنفس المريض ) يعني لا بأس بتنفيسك له فإن ذلك التنفيس لا أثر له إلا في تطييب نفسه فلا | يضركم ذلك ومن ثم عدوا من آداب العيادة تشجيع العليل بلطيف المقال وحسن الحال والباء | زائدة ( ت ه عن أبي سعيد ) الخدري وإسناده لين
( إذا دخلتم بيتا ) أي إذا وصل أحد إلى | محل به مسلمون فالتعبير بالدخول وبالبيت وبالجمع غالبى ( فسلموا ) ندبا ( على أهله ) بذلا للأمان | وإقامة لشعائر أهل الإيمان ( فإذا خرجتم فأودعوا ) من الإيداع ( أهله بسلام ) أي اجعلوا | السلام وديعة عندهم كي ترجعوا إليهم وتستردوا وديعتكم تفاؤلا بالسلامة والمعاودة مرة بعد | أخرى ( هب عن قتادة مرسلا ) وسنده جيد
( إذا دخلت ) بفتح التاء ( على مريض ) مسلم | لنحو عيادة ( فمره يدعو لك ) منصوب بإضمار أن أي مره بأن يدعو لك ويصح جزمه جوابا للأمر | بتأويل أن هذا الأمر من النبي والصحابي يبلغه إلى المريض ( فإن دعاءه كدعاء الملائكة ) | في كونه مقبولا وكونه دعاء من لا ذنب له لأن المرض يمحص الذنوب والملائكة لا ذنب لهم | ( ه عن عمر ) بن الخطاب بإسناد ضعيف ووهم الدميري
( إذا دخلت ) بفتح التاء خطابا | لمحجن الذي أقيمت الصلاة فصلى الناس ولم يصل معهم وقال صليت مع أهلي ( مسجدا ) أي محل | جماعة ( فصل مع الناس ) جماعة ( وإن كنت قد صليت ) قبل ذلك فإن إعادة الصلاة في جماعة | مندوب محبوب ( ص عن محجن ) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الجيم ابن أبي محجن ( الدؤلي ) |