| ضعف
( إذا خرجت المرأة ) أي أرادت الخروج ( إلى المسجد ) أي إلى محل | الجماعة ( فلتغتسل ) ندبا ( من الطيب ) إن كانت متطيبة ( كما تغتسل من الجنابة ) إن عم | الطيب بدنها وإلا فمحله فقط لحصول المقصود وزوال المحذور شبه خروجها من بيتها متطيبة | مهيجة لشهوة الرجال وفتح عيونهم التي هي بمنزلة رائد الزنا بالزنا وحكم عليها بما يحكم على الزاني | من الغسل مبالغة في الزجر ( ن عن أبي هريرة ) وهو صحيح
( إذا خرجت ) أي أردت | الخروج ( من منزلك ) في رواية من بيتك ( فصل ) ندبا ( ركعتين ) خفيفتين وتحصل بفرض | أو نفل فإنهما ( تمنعانك مخرج السوء ) بالفتح مصدر وبالضم اسم مكان ( وإذا دخلت إلى | منزلك فصل ) ندبا ( ركعتين ) خفيفتين فإنهما ( تمنعانك مدخل السوء ) بالفتح والضم | كذلك ( البزار ) في مسنده ( هب ) كلاهما ( عن أبي هريرة ) وإسناده حسن |
( إذ خرجتم من بيوتكم ) أي من مساكنكم بيوتا أو نحوها ( بالليل ) خصه | لأنه زمن انتشار الشياطين وأهل الفساد ( فأغلقوا ) ندبا ( أبوابها ) لأن الشياطين لم يؤذن لهم | أن يفتحوا بابا مغلقا كما في خبر فيسن غلق الباب عند الخروج كالدخول ( طب عن وحشي ) | ابن حرب وإسناده صحيح لا حسن فقط خلافا للمؤلف
( إذا خطب أحدكم المرأة ) | حرة أو أمة ( فلا جناح عليه ) أي لا إثم ولا حرج في ( أن ينظر إليها ) أي إلى وجهها وكفيها فقط | ( إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته ) إياها أي إذا محض نيته لذلك بخلاف ما لو قصد رؤيتها | لا ليتزوجها بل ليعلم كونها جميلة أو لا جعل الخطبة وسيلة لذلك فيأثم فالمأذون فيه النظر بشرط | قصد النكاح إن أعجبته وحينئذ ينظرها ( وإن كانت لا تعلم ) بأنه ينظر إليها كأن يطلع عليها من | نحو كوة وهي غافلة ( حم طب عن أبي حميد الساعدي ) عبد الرحمن أو المنذر رمز المؤلف لحسنه وهو أعلى
( إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل ) إرشادا ( عن شعرها ) أي عن | صفته من جعودة أو سبوطة أو حسن أو ضده ( كما يسأل عن جمالها فإن الشعر أحد الجمالين ) | فيتعين السؤال عنه كما يتعين السؤال عن الجمال وعبر بيسأل دون ينظر لأنه لا يجوز له أن ينظر إلى | شعر رأسها ( فر عن علي ) أمير المؤمنين وفي إسناده كذاب
( إذا خطب أحدكم المرأة | وهو ) أي والحال أنه ( يخضب ) أي يغير لون شعره الأبيض ( بالسواد ) يعني بغير بياض | ( فليعلمها ) وجوبا ( أنه ) أي بأنه ( يخضب ) لأن النساء يكرهن الشعر الأبيض لدلالته على | الشيخوخة الدالة على ضعف القوة فكتمه تدليس ( فر عن عائشة ) ضعيف لضعف عيسى بن | ميمون
( إذا خفيت الخطيئة ) أي استترت والمراد بها الذنب ( لا تضر إلا صاحبها ) | أي فاعلها ( وإذا ظهرت ) أي برزت بعد الخفاء ( فلم تغير ) بالبناء للمجهول أي لم يغيرها الناس | مع القدرة وسلامة العاقبة ( ضرت العامة ) أي استوجبوا العقاب لتركهم ما توجه عليهم من | القيام بفرض الكفاية ( طس عن أبي هريرة ) وفيه ضعف خلافا لقول المؤلف حسن |
( إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم ) ندبا وقيل وجوبا ( على النبي ) لأن | المساجد محل الذكر والصلاة على النبي منه ( وليقل اللهم ) أي يا الله ( افتح لي أبواب رحمتك ) أي | بفضلك وإحسانك ( وإذا خرج ) منه ( فليسلم على النبي وليقل اللهم إني أسألك من فضلك ) أي | من إحسانك وزيادة إنعامك وخص ذكر الرحمة بالدخول والفضل بالخروج لأن الداخل |