| فيسوء ظنه بربه ويقل شكره فينبغي أن لا يلتفت لذلك ولا يشتغل به ( م ه عن جابر ) بن عبد الله |
( إذا حم أحدكم ) بالضم والتشديد أي أخذته الحمى ( فليسن ) بسين مهملة وقيل | معجمة ( عليه الماء البارد ) أي فليرش عليه منه رشا متفرقا ويفعل ذلك ( ثلاث ليال ) متوالية | ( من السحر ) أي قبيل الصبح فإنه ينفع في فصل الصيف في قطر الحر في الحمى العرضية أو الغب | الخالصة الخالية عن ورم وعرض رديء ومواد فاسدة ( ن ع ك والضياء عن أنس ) بن مالك | وإسناده صحيح خلافا للمؤلف
( إذا خاف الله العبد ) قدم المفعول اهتماما بالخوف | وحثا عليه ( أخاف الله منه كل شيء ) من المخلوقات ( وإذا لم يخف العبد الله أخافه الله من كل شيء ) | لأن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان والمراد بالخوف كف جوارحه عن المعصية وتقييدها | بالطاعة وإلا فهو حديث نفس لا خوف فإذا هبته بقلبك وعملت على رضاه هابك الخلق وإن | عظمته عظموك وإن أحببته أحبوك وإن وثقت به وثقوا بك وإن أنست به أنسوا بك وإن | نزهته نظروا إليك بعين النزاهة والطهارة فنفسك تجلى لقلوب الخلق عن قلبك ما أريك من قلبك | فإن شئت فازدد وإن شئت فانقص وحكم عكسه عكس حكمه ( عق عن أبي هريرة ) | بإسناد ضعيف بل قيل بوضعه
( إذا ختم العبد القرآن ) أي انتهى في قراءته إلى آخره | ( صلى عليه عند ختمه ) قراءته ( ستون ) كذا بخط المؤلف فما في نسخ من أنه سبعون | تحريف ( ألف ملك ) يحتمل أن هذا العدد يحضرون عند ختمه والظاهر أن المراد بالعدد | التكثير لا التحديد كنظائره وفي إفهامه حث على ختمه ( فر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن | جده ) عبد الله بن عمر وبإسناد ضعيف
( إذا ختم أحدكم القرآن فليقل ) ندبا | عقب ختمه ( اللهم آنس ) بالمد ( وحشتي ) خوفي وغربتي ( في قبري ) إذا مت وقبرت | فإن القرآن يكون مؤنسا له فيه منورا له ظلمته ( فر عن أبي أمامة ) الباهلي بإسناد | ضعيف
( إذا خرج أحدكم إلى سفر ) طويل أو قصير لكن الطويل آكد | ( فليودع ) ندبا مؤكدا ( إخوانه ) في الإسلام ويبدأ بأقاربه وذوي الصلاح ويسألهم | الدعاء ( فإن الله جاعل له في دعائهم ) له بالسلامة والظفر بالمراد ( البركة ) أي النمو والزيادة | في الخير ويسن لهم الدعاء بحضرته وفي غيبته بالمأثور وغيره ( ابن عساكر ) في تاريخه ( فر ) | كلاهما ( عن زيد بن أرقم ) وإسناده ضعيف
( إذا خرج ثلاثة ) فأكثر | ( في سفر ) يحتمل تقييده بغير القصير لما هو ظاهر ( فليؤمروا ) ندبا وقيل وجوبا ( أحدهم ) | أي فليتخذوه أميرا عليهم ويسمعون ويطيعون له ويصدرون عن رأيه لأنه أجمع لرأيهم ولشملهم | وألحق بعضهم بالثلاثة الاثنين وينبغي أن يؤمروا أزهدهم في الدنيا وأوفرهم حظا من | التقوى وأتمهم مروأة وسخاء وأكثرهم شفقة ( د والضياء ) المقدسي ( عن أبي هريرة وعن | أبي سعيد ) الخدري معا قال النووي بعد عزوه لأبي داود وإسناده حسن
( إذا | خرج أحدكم من الخلاء ) بالمد أي قضى حاجته ( فليقل ) ندبا ( الحمد لله ) في رواية غفرانك | الحمد الله ( الذي أذهب عني ) في رواية أخرج عني ( ما يؤذيني ) لو بقي ( وأمسك علي ) | في رواية أبقى في ( ما ينفعني ) مما جذبه الكبد وطبخه ثم دفعه إلى الأعضاء وذا من أجل النعم | ( ش قط عن طاوس مرسلا ) هو ابن كيسان يلقب طاوس القراء قال العراقي لا يخلو عن |