| الكائنة ( في السماء ) فإن أرواح المؤمنين فيها والكلام في الميتين بدليل ذكر الأرواح فإن كانا | حيين فكذلك إن كانا معضوبين ( قط عن زيد بن أرقم ) الأنصاري الخزرجي وإسناده ضعيف |
( إذا حدث الرجل بحديث ) وفي رواية بالحديث معرفا وفي أخرى الحديث ( ثم التفت ) أي | غاب عن المجلس أو التفت يمينا وشمالا ( فهي ) أي الكامة التي حدث بها ( أمانة ) عند المحدث | فيجب عليه كتمها لأن التفاته قرينة على أن مراده أن لا يطلع على حديثه أحد وفيه ذم إفشاء | السر وعليه الإجماع وسبب إذاعته أن للإنسان قوتين آخذة ومعطية وكلاهما يتشرف إلى | الفعل المختص به ولولا أنه تعالى وكل المعطية بإظهار ما عندها ما ظهرت الأسرار فكامل العقل | كلما طلبت القوة الفعل قيد هاو وزنها بالعقل ( حم د ) في الأدب ( ت ) في البر ( والضياء ) | في المختارة ( عن جابر ) بن عبد الله ( ع عن أنس ) بن مالك وإسناده صحيح
( إذا حرم ) | بالبناء للمفعول ( أحدكم ) أي منع ( الزوجة والولد ) فلم يرزقهما ( فعليه بالجهاد ) أي فليلزم | الجهاد في سبيل الله لانقطاع عذره بخفة ظهره فإن ذا الولد يخشى أن يوتم ولده وذا الزوجة أن | يرمل زوجته ( طب عن محمد بن حاطب ) القرشي الجمحي وفيه موسى بن محمد بن حاطب مجهول | وبقية رجاله ثقات
( إذا حسدتم ) أي تمنيتم زوال النعمة عن مخلوق ( فلا تبغوا ) أي | لا تتعدوا وتفعلوا بمقتضى التمني فمن حضر له ذلك فليبادر إلى استكراهه ( وإذا ظننتم ) أي | شككتم في أمر برجحان ( فلا تحققوا ) ذلك باتباع موارده إن بعض الظن إثم ( وإذا تطيرتم ) | تشاءمتم بشيء ( فامضوا ) لقصدكم ولا يلتفت خاطركم لذلك ( وعلى الله ) لا على غيره ( فتوكلوا ) | فوضوا له الأمر أنه يحب المتوكلين ( عد عن أبي هريرة ) وإسناده ضعيف
( إذا حضرتم | موتاكم ) عند احتضارهم ( فأغمضوا البصر ) أي أطبقوا الجفن الأعلى على الأسفل ( فإن | البصر يتبع الروح ) يعني ذهاب الباصرة في ذهاب الروح فهي تابعة لها فإذا ذهبت الروح | ذهبت الباصرة ( وقولوا ) ندبا ( خيرا ) من الدعاء للميت بنحو مغفرة وللمصاب بجبر المصيبة ( فإن | الملائكة ) الموكلين يقبض روحه أو من حضر منهم أو أعم ( تؤمن على ما يقول أهل الميت ) أي | تقول آمين يعني استجب يا ربنا ما قالوه ( حم ه ك عن شداد بن أوس )
( إذا حكم | الحاكم ) أي أراد الحكم ( فاجتهد ) يعني إذا اجتهد فحكم فهو من باب القلب ( فأصاب ) أي | فطابق ما عند الله ( فله أجران ) أجر لاجتهاده وأجر لإصابته وذا في حاكم أهل للاجتهاد ( وإذا | حكم ) أي أراد الحكم ( فاجتهد ) فيه ( فأخطأ ) أي ظن أن الحق في نفس الأمر في جهة فكان | خلافه ( فله أجر واحد ) على اجتهاده لأن اجتهاده في طلب الحق عبادة ( حم ق د ن ه عن عمرو | ابن العاصي حم ق 4 عن أبي هريرة ) وفي الباب غيره
( إذا حكمتم فاعدلوا ) أن | الله يأمر بالعدل والإحسان ( وإذا قتلتم ) قودا أو حدا أو ما يحل قتله ( فأحسنوا ) القتلة | بالكسر هيئة القتل بأن تختاروا أسهل الطرق وأسرعها إزهاقا لكن تراعى المثلية في القاتل | في الهيئة والآلة إن أمكن ( فإن الله محسن يحب المحسنين ( أي يرضى عنهم ويجزل مثوبتهم | ويرفع درجتهم ( طس عن أنس ) بن مالك ورجاله ثقات
( إذا حلم أحدكم ) بفتح | اللام أي رأى في منامه رؤيا ( فلا يحدث الناس بتلعب ) كذا في نسخ الكتاب وفي بعض نسخ | الجامع الكبير بتقلب ( الشيطان ) به ( في المنام ) لأنها رؤيا تحزين من الشيطان يريه إياها ليحزنه |