| سبعين شيطانا كما في خبر وعلى كل خبر مانع ( حم تخ عن ابن عمرو ) بن العاص بإسناد حسن |
( إذا تطيبت المرأة لغير زوجها ) أي استعملت الطيب ليستمتع بها غير حليلها ( فإنما هو ) | أي تطييبها لذلك ( نار ) أي يجر إليها ( وشنار ) بمعجمة ونون مفتوحتين مخففا وإذا كان هذا | في التطيب فما بالك بالزنا أي عيب وعار ( طس عن أنس بن مالك ) وفيه مجهولان
( إذا | تغولت لكم الغيلان ) أي ظهرت وتلونت بصور مختلفة وهم جنس من الجن تزعم العرب أنها | تتراءى للناس في الفلوات فتتلون في صور شتى فتغولهم أي تضلهم عن الطريق ( فنادوا | بالأذان ) أي ادفعوا شرها برفع الصوت بالأذن ( فإن الشيطان إذا سمع النداء ) بالأذان | أدبر ) أي ولى هاربا ( وله حصاص ) بمهملات أولها مضمومة أي ولى وله شدة عدوا وضراط لثقل | الأذان علية وأخذ منه أنه يندب الأذان في الدار التي تعبث الجن بها ( طس عن أبي هريرة ) | وإسناده ضعيف على الأصح
( إذا تم فجور العبد ) أي استحكم فسق الإنسان | وانهمك في العصيان ( ملك عينيه ) أي صار دمعهما كأنه في يديه ( فيبكي بهما متى شاء ) أي في أي | وقت أراد إظهارا للخشوع ليرتب على ذلك السعي في الأرض بالفساد ( عد عن عقبة بن عامر ) | الجهني بإسناد ضعيف
( إذا تمنى أحدكم ) أي اشتهى حصول أمر مرغوب فيه | ( فلينظر ) أي فليتأمل ( ما يتمنى ) أي فيما يتمناه أن خيرا فذاك وإلا فليكف عنه ( فإنه لا يدري | ما يكتب له من أمنيته ) أي ما يقدر له منها وتكون أمنيته سبب حصول ما تمناه ( حم خد هب عن | أبي هريرة ) بإسناد حسن
( إذا تمنى أحدكم ) خيرا ( فليكثر ) الأماني ( فإنما يسأل ربه ) | عز وجل فيعظم الرغبة ويوسع المسئلة فلا يختصر ولا يقتصر فإن خزائن الجود سحاء الليل والنهار | ( طس عن عائشة ) بإسناد حسن بل صحيح
( إذا تناول أحدكم ) أي أخذ ( عن أخيه ) | في الدين ( شيئا ) أي أماط عن نحو ثوبه أو بدنه نحو قذاة ( فليره ) بضم التحتية وسكون اللام أمر | من أراه يريه ( إياه ) ندبا تطييبا لخاطره وإشعارا بأنه بصدد إزالة ما يشينه وذلك يبعث على الحب | ويزيد في الود ( د في مراسيله عن ابن شهاب ) الزهري ( قط في الأفراد عنه عن أنس ) بن مالك لكن | ( بلفظ إذا نزع ) بدل إذا تناول
( إذا تنخم ) بالتشديد ( أحدكم ) أي رمى النخامة وهي البصاق | الغليظ والمراد هنا مطلق البصاق ( وهو في المسجد فليغيب نخامته ) بتثليث النون بأن يواريها | في التراب أي تراب غير المسجد أو يبصق في طرف نحو ثوبه أو ردائه ثم يحك بعضه ببعض | ليضمحل ( لا تصيب ) أي لئلا تصيب ( جلد مؤمن ) أي شيئا من بدنه ( أو ثوبه ) يعني ملبوسه | ( فتؤذيه ) أي فيتأذى بإصابتها له وذلك مطلوب في غير المسجد أيضا لكن البصاق في أرضه حرام | ومواراته أو إخراجه واجب وفي غيره مندوب ( حم ع وابن خزيمة ) في صحيحه ( هب والضياء ) | والديلمي ( عن سعد ) بن أبي وقاص ورجاله ثقات
( إذا توضأ أحدكم ) في نحو بيته | ( فأحسن الوضوء ) بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه ( ثم خرج ) زاد في رواية عامدا ( إلى | المسجد ) يعني محل الجماعة ( لا ينزعه إلا الصلاة ) أي لا يخرجه من محله إلا إياها ( لم تزل رجله | اليسرى تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة ) فيه إشعار بأن هذا الجزاء للماشي لا للراكب | ويستمر المحو والكتب ( حتى يدخل المسجد ) أي محل الجماعة وفيه تكفير السيئات مع رفع | الدرجات وقد يجتمع في عمل واحد شيأن أحدهما رافع والآخر مكفر واحتج من فضل الرجل |