| وإن رددت الحياة إلى بدني وأيقظتني من النوم ( فاحفظها ) إشارة إلى آية الله يتوفى الأنفس حين | موتها ( بما ) أي بالذي ( تحفظ به عبادك الصالحين ) أي القائمين بحقوقك وذا من محاسن | الشريعة إذ النائم محتاج إلى من يحرس نفسه من الآفات وفاطره وهو حافظه ( ق د عن أبي هريرة ) | من عدة طرق
( إذا باتت المرأة ) أي دخلت في المبيت أي أوت إلى فراشها ليلا للنوم حال | كونها ( هاجرة فراش زوجها ) بلا سبب شرعي ( لعنتها ) أي سبتها وذمتها ( الملائكة ) الحفظة | أو أهل السماء ويؤيده قوله رواية مسلم الذي في السماء وقد غضب الزوج عليها لذلك ( حتى | تصبح ) أي تدخل في الصباح لمخالفتها أمر ربها بعصيان زوجها وخص اللعنة بالليل لغلبة | وقوع طلب الاستمتاع ليلا فإن وقع ذلك في النهار لعنتها حتى تمسي وليس نحو الحيض عذرا | إذ له التمتع بما فوق الإزار ( حم ق عن أبي هريرة )
( إذا بال أحدكم فلا يمس ) حال | البول ( ذكره بيمينه ) تكريما لليمين فيكره مسه بها بلا حاجة تنزيها عند الشافعية وتحريما عند | بعض الحنابلة والظاهرية ( وإذا دخل الخلاء ) أي بال أو تغوط ( فلا يتمسح ) ندبا ( بيمينه ) أي | لا يجعلها آلة لاستعمال الماء والحجر الذي يستنجي به فإنه مكروه تنزيها أو تحريما على ما تقرر | أما الاستنجاء بها بمعنى جعلها بمنزلة الجامد فيحرم ( وإذا شرب فلا ينتفس ) بجزمه مع الفعلين قبله | على النهي وبرفعه معهما على النفي ( في ) داخل ( الإناء ) بل يفصل القدح عن فيه ثم يتنفس | والنهي للتنزيه ( حم ق ع عن أبي قتادة ) الحرث أو النعمان الأنصاري
( إذا بال | أحدكم ) أي أراد أن يبول ( فليرتد ) أي فليطلب ( لبوله مكانا لينا ) ندبا لئلا يعود عليه رشاشه | فينجسه ( د ) وكذا الطبراني ( عن أبي موسى ) الأشعري رمز المؤلف لحسنه واعترض |
( إذا بال أحدكم ) أي انقطع بوله ( فلينتر ) بمثناة فوقية لا مثلثة ( ذكره ثلاث نترات ) | أي يجذبه بقوة ندبا فلو تركه واستنجى عقب الانقطاع أجزأه ( حم د في مراسيله ه عن يزداد ) | ويقال ازداد الفارسي عن أبيه وفيه مجهولان
( إذا بال أحدكم ) أي أراد البول | ( فلا يستقبل الريح ببوله ) ندبا ( فترده عليه ) أي لئلا ترده عليه فينجسه ( ولا يستنج بيمينه ) لأنها | أشرف العضوين فتنزه عن ذلك ( ع وابن قانع ) في معجمه ( عن حضرمي ) بمهملة مفتوحة فمعجمة | ساكنة وراء مفتوحة بلفظ النسبة ( ابن عامر ) الأسدي ( وهو ) أي هذا الحديث ( مما بيض له ) | أي لسنده ( الديلمي ) في مسند الفردوس لعدم وقوفه له على سند قال ابن حجر وإسناده ضعيف | جدا
( إذا بعثت سرية ) طائفة من الجيش أقصاها أربعمائة ( فلا تنتقهم ) أي لا تختر منهم | الجيد القوي ( واقتطعهم ) أي خذ قطعة من الجند بغير انتقاء وإن لم يكن بعضهم جلدا قويا | ( فإن الله ينصر القوم بأضعفهم ) كما فعل في قصة طالوت وملاك النصر الزهد في القلب والورع | في التناول باليد ( الحرث ) بن أبي أسامة ( في مسنده عن ابن عباس ) بإسناد ضعيف لكن | له شواهد
( إذا بعثتم إلي رجلا ) في رواية بدله بريدا ( فابعثوه حسن الوجه ) لأن قبح | الوجه مذموم والطباع تنفر منه وحاجات الجميل إلى الإجابة أقرب ( حسن الاسم ) لأجل | التفاؤل وبين الاسم والمسمى علاقة فقبح الاسم عنوان قبح المسمى وليس ذا من الطيرة ( البزار ) | في مسنده ( طس ) كلاهما ( عن أبي هريرة ) بإسناد حسن وقيل ضعيف وقيل صحيح |
( إذا بلغ الماء قلتين ) وهما خمسمائة رطل بغدادي تقريبا ( لم يحمل الخبث ) أي يدفعه ولا يقبله |