| التصدق منه بالصريح أو ما ينزل منزلته حال كونها ( غير مفسدة ) بأن لم تجاوز العادة ولم | تقصر ولم تبذر بخلاف ما لو اضطرب العرف أو شكت في رضاه فيحرم ( كان لها ) أي المرأة | ( أجرها ) أي الصدقة أي مثله ( بما ) أي بسبب الذي ( أنفقت ) غير مفسدة والباء | للسببية ( ولزوجها ) عبر به لكونه الغالب والمراد الحليل ( أجره بما كسب ) أي بسبب | كسبه ( وللخازن ) أي الذي النفقة بيده أو الحافظ له أي المسلم إذ لا نية لكافر ( مثل ذلك ) | الأجر بالشرط المذكور ( لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا ) فهم في أصل الأجر سواء | وإن اختلف قدره والحديث وإن لم يكن فيه أمر الزوج لكنه مستفاد من عادة الحجاز في إجازته | للزوجة والخازن والتقييد بعدم الإفساد في الخازن مستفاد من قوله في الزوجة غير | مفسدة والعطف عليه ( ق 4 عن عائشة ) وفي الباب غيرها
( إذا أنفقت المرأة | من بيت ) في رواية من كسب وفي أخرى من طعام ( زوجها عن ) وفي رواية من ( غير أمره ) | أي في ذلك القدر المعين بعد وجود إذن سابق بصريح أو عرف ( فلها نصف أجره ) يعني | قسم مثل أجره في الجملة وإن كان أحدهما أكثر ( ق د عن أبي هريرة )
( إذا | انفلتت دابة أحدكم ) أي فرت وخرجت مسرعة ( بأرض فلاة ) أي قفر لا ماء فيها لكن المراد | هنا برية ليس فيها أحد كما يدل له رواية ليس بها أنيس ( فليناد ) بأعلى صوته ( يا عباد الله احبسوا | علي دابتي ) أي امنعوها من الهرب ( فإن لله في الأرض حاضرا ) أي خلقا من خلقه إنسيا | أو جنيا أو ملكا لا يغيب ( سيحبسه عليكم ) أي الحيوان المنفلت فإذا قال ذلك بنية صادقة | وتوجه تام حصل المراد بعون الملك الجواد ( ع وابن السني طب عن ابن مسعود ) عبد الله | قال ابن حجر حديث غريب تفرد به معروف بن حسان وهو منكر الحديث
( إذا انقطع | شسع نعل أحدكم ) بكسر الشين المعجمة سيرها الذي بين الأصابع ( فلا يمش ) ندبا | ( في ) النعل ( الأخرى ) التي لم تنقطع ( حتى يصلحها ) أي النعل الذي انقطع شسعها فيكره المشي | في نعل واحدة أو خف أو مداس بلا عذر لأنه يؤدي للعثار ويخالف الوقار ويخل بالعدل | بين الجوارح ( خدم ن عن أبي هريرة طب عن شداد بن أوس ) بفتح الهمزة وسكون الواو | وبمهملة أبي يعلى الأنصاري
( إذا انقطع شسع نعل أحدكم فليسترجع ) أي ليقل | ندبا إنا لله وإنا إليه راجعون ( فإنها ) أي هذه الحادثة التي هي انقطاع النعل ( من المصائب ) | إذ هي تؤذي الإنسان وكل ما آذاه فهو مصيبة والمصائب درجات ( البزار ) في مسنده عن | أبي هريرة وضعفه الهيتمي بكر بن حبيش ( عد عن أبي هريرة بإسناد ) ضعيف لضعف خارجة بن | مصعب لكنه تقوى بتعدد طرقه
( إذا أوى ) بقصر الهمزة على الأفصح ( أحدكم إلى | فراشه ) أي انضم إليه ودخل فيه ( فلينفضه ) ندبا أو إرشادا ( بداخله إزاره ) أي أحد جانبيه | الذي يلي البدن أمره بداخله الإزار دون خارجته لأنه أبلغ وأجدى ( فإنه لا يدري ما خلفه ) | بالتشديد ( عليه ) أي على الفراش لا يدري ما حصل في فراشه بعد خروجه منه إلى عوده من | الهوام المؤذية ( ثم ليضطجع ) ندبا و ( على شقه الأيمن ) أولى ( ثم ليقل ) ندبا ( باسمك ربي وضعت | جنبي وبك ) أي وباسمك ( أرفعه ) قيل ولا يقول إن شاء الله اقتصارا على الوارد ( إن أمسكت | نفسي ) أي قبضت روحي في نومي ( فارحمها ) أي تفضل عليها وأحسن إليها ( وإن أرسلتها ) أي |