| والأكمل إكمالها وذلك لأن اسم الله نافع يقي الإسواء ويدفع الإدواء ويدفع ضرر الطعام ويجلب | الشفاء لمن ذكر بقلب حاضر مع ما فيه من عود البركة على الطعام بتكثيره ولحضور القلب عند | التسمية للأكل أثر كبير يدركه أرباب البصائر ( فإن نسي ) أو تعمد بالأولى ( أن يذكر اسم الله في | أوله فليقل ) ولو بعد فراغ الأكل على ما قيل لكنه عليل ( بسم الله على أوله وآخره ) أي آكل | أوله وآخره بسم الله فالجار والمجرور حال من فاعل الفعل المقدر ( د ت ك عن عائشة ) قال ك صحيح |
( إذا أكل أحدكم ) أي أراد أن يأكل ( طعاما ) غير لبن ( فليقل ) ندبا مؤكدا ( اللهم بارك لنا | فيه ) من البركة وهي زيادة الخير ونموه ودوامه ( وأبدلنا خيرا منه ) من طعام الجنة أو أعم ( وإذا | شرب ) أي تناول ( لبنا ) ولو غير حليب وعبر بالشرب لأنه الغالب ( فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا | منه ) ولا يقول خيرا منه لأنه ليس في الأطعمة خير منه ( فإنه ليس شيء يجزى ) بضم أوله يكفي ( من | الطعام والشراب إلا اللبن ) يعني لا يكفي في دفع العطش والجوع معا شيء واحد إلا هو لأنه مركب | من جبنية وسمنية ومائية ( حم د ت ه هب عن ابن عباس ) وإسناده صحيح أو حسن
( إذا | أكل أحدكم طعاما ) ملوثا وفرغ من الأكل ( فلا يسمح ) ندبا ( يده ) التي أكل بها أي أصابعه | بدليل خبر مسلم كان يأكل بثلاثة أصابع فإذا فرغ لعقها ( بالمنديل ) بكسر الميم ( حتى يلعقها ) | بفتح أوله ثلاثيا أي يلحسها بنفسه ( أو يلعقها ) بضم أوله رباعيا أي يجعل غيره ممن لا يتقذر ذلك | كحليلته وخادمه وولده يلحسها لأن المسح بالمنديل قبل اللعق عادة الجبابرة ثم محل ذلك إذا لم يكن | في الطعام غمر وإلا غسلها الخبر الترمذي من نام وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه ( حم | ق د ه عن ابن عباس حم م ن ه عن جابر ) بن عبد الله ( بزيادة فإنه ) أي الآكل ( لا يدري في أي ) جزء | من أجزاء ( طعامه ) تكون ( البركة ) أفيما أكل أو في الباقي بأصابعه فيحفظ تلك البركة بلعقها |
( إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه ) أي في آخر الطعام لا في أثنائه لأنه يمس بأصابعه | بصاقه في فيه إذا لعقها ثم يعيدها فيصير كأنه بصق فيه وذلك مستقبح ذكره القرطبي ( فإنه | لا يدري في أي طعامه تكون البركة ) فإنه تعالى قد يخلق الشبع عند لعق الأصابع أو القصعة | قال النووي والمراد بالبركة ما يحصل به التغذي ويقوي على الطاعة ( حم م ت عن أبي هريرة | طب عن زيد بن ثابت طس عن أنس ) بن مالك
( إذا أكل أحدكم طعاما ) أي ملوثا | ( فليغل يده ) التي أكل بها ( من وضر ) بالتحريك ( اللحم ) أي دسمه وزهومته فإن إهمال | ذلك والمبيت به يورث اللحم ( عدا عن ابن عمر ) بن الخطاب باسناد ضعيف
إذا أكل | أحدكم ) أى أراد أن يأكل ( فليأكل ) ندبا مؤكدا ( بيمينه ) أي بيده اليمنى حيث لا عذر | ( وإذا شرب فليشرب بيمينه ) كذلك أنها أشرف من الشمال وأقوى غالبا وأسبق للأعمال | وأمكن في الأشغال ثم هي مشتقة من اليمن والبركة وقد شرف الله أهل الجنة بنسبتهم إليها | كما ذم أهل النار بنسبتهم إلى الشمال فقال فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وعكسه في أصحاب | الشمال فاليمين وما نسب إليها وما اشتق منها محمود لسانا وشرعا ودينا وأخرى والشمال بالضد | حتى قال الشاعر |
% أنبئ أفي يمنى يديك جعلتني % % فأفرح أم صيرتني في شمالكا % % وقيل يحرم ( فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ) حقيقة أو يحمل أولياءه من الإنس |