| على الصواب ( ملأ ) الله ( جوفه نورا ) أي ملأ باطنه بالنور ثم يفيض ذلك النور على الجوارح | فتصدر عنها الأعمال الصالحة وإنما كان الجوع يورث تنوير الجوف لأنه يورث صفاء القلب | وتنوير البصيرة ورقة القلب حتى يدرك لذة المناجاة وذل النفس وزوال البطر والطغيان وذلك | سبب لفيضان النور والجوع هو أساس طريق القوم قال الكناني كنت أنا وعمرو المكي وعياش | نصطحب ثلاثين سنة نصلي الغداة بوضوء العصر ونحن على التجريد ما لنا ما يساوي فلسا فنقيم | ثلاثة أيام وأربعة وخمسة لا نأكل شيئا ولا نسأل فإن ظهر لنا شيء وعرفنا حله أكلنا وإلا طوينا | فإذا اشتد الجوع وخفنا التلف أتينا أبا سعيد الخراز فيتخذ لنا ألوانا كثيرة ثم نرجع لما كنا عليه | ( فر عن أبي هريرة ) بإسناد ضعيف
( إذا أقيمت الصلاة ) أي شرع في إقامتها ومثله إذا | قرب وقتها ( فلا صلاة ) أي كاملة ( إلا المكتوبة ) التي أقيم لها أي لا ينبغي أن يشتغل إلا بها لئلا | يفوته فضل تحرمه مع الإمام ( م 4 عن أبي هريرة ) وفي الباب ابن عمر وغيره
( إذا أقيمت | الصلاة ) نبه بالإقامة على ما سواها لأنه إذا نهي عن إتيانها سعيا حال الإقامة مع خوف فوت | البعض فقبلها أولى ( فلا تأتوها وأنتم ) حال من ضمير الفاعل ( تسعون ) تهرولون وإن خفتم فوت | التبكير أو التكبير ( و ) لكن ( ائتوها وأنتم تمشون ) بهينة ( وعليكم السكينة ) أي الزموا الوقار | في المشي وغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات والعبث ( فما أدركتم ) مع الإمام من | الصلاة ( فصلو ) ه معه ( وما فاتكم ) منها ( فأتموا ) أي فأتموه يعني أكملوه وحدكم فعلم أن ما أدركه | المسبوق أول صلاته إذ الإتمام يقع على باقي شيء تقدم وعليه الشافعية وقال الحنفية آخر صلاته | بدليل رواية فاقضوا بدل فأتموا فيجهر في الركعتين الأخيرتين عندهم لا عند الشافعية ( حم ق 4 | عن أبي هريرة )
( إذا أقيمت الصلاة ) أي نادى المؤذن بالإقامة ( فلا تقوموا ) ندبا ( حتى | تروني ) خرجت لئلا يطول عليكم القيام وقد يعرض ما يقتضي التأخير ( حم ق د ن عن أبي قتادة ) | الحرث بن ربعي أو النعمان ( زاد 3 قد خرجت إليكم )
( إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء ) | كسماء ما يؤكل عند العشاء والمراد بحضوره وضعه بين يدي الآكل أو قرب حضوره وتاقت | نفسه له ( فابدؤا ) ندبا ( بالعشاء ) إن اتسع الوقت وهذا وإن ورد في صلاة المغرب لكنه مطرد في كل | صلاة نظرا للعلة وهي خوف فوت الخشوع ( حم ق ت ن ه عن أنس ) بن مالك ( ق ه عن ابن عمر ) | ابن الخطاب ( خ ه عن عائشة حم طب عن سلمة بن الأكوع ) الأسلمي ( طب عن ابن عباس ) |
( إذا اكتحل أحدكم ) افتعل أي جعل الكحل في عينه ( فليكتحل ) ندبا ( وترا ) أي موترا | فهو نصب على الحال أو صفة لمحذوف أي اكتحالا وترا في كل عين وكونه ثلاثا وليلا أولى ( وإذا | استجمر ) أي استعمل الأحجار في الاستنجاء أو المراد تبخر عود وهو أنسب بما قبله ( فليستجمر ) | ندبا ( وترا ) ثلاثا أو خمسا وهكذا مع الانقاء ( حم عن أبي هريرة ) وفي الباب عقبة بن عامر | وإسناده صحيح
( إذا أكفر الرجل أخاه ) أي قال له يا كافر أو قال عنه فلان كافر | ( فقد باء ) بالمد رجع ( بها ) أي بالمعصية المذكورة حكما يعني رجع ( أحدهما ) بمعصية اكفاره | فالراجع عليه التكفير لا الكفر أو المراد أن ذلك يؤل به إلى الكفر إذا المعاصي بريد الكفر فلا | ضرورة لحمله على المستحل ولا اتجاه له ( م عن ابن عمر ) بن الخطاب
( إذا أكل أحدكم | طعاما ) أي تناول شيئا ليسغيه ( فليذكر ) ندبا ولو حائضا وجنبا ( اسم الله ) بأن يقول بسم الله |