|
% ومن دعا الناس إلى ذمه % % ذموه بالحق وبالباطل % % فيصده ذلك عن عيب غيره ( الرافعي ) الإمام عبد الكريم القزويني ( في ) كتاب ( تاريخ قزوين | عن ابن عباس ) ورواه البيهقي موقوفا وهو الأصح
( إذا أسأت ) أي عملت سيئة يعني | صغيرة ( فأحسن ) أي قابل السيئة بفعل حسنة إن الحسنات يذهبن السيآت أما الكبيرة | فلا يكفرها إلا التوبة الصحيحة ( ك هب عن ابن عمرو ) ابن العاص وإسناده صحيح
( إذا استأجر أحدكم أجيرا ) إجارة عين أو ذمة ( فليعلمه ) لزوما ليصح العقد ( أجره ) أي يبين له قدر | أجرته وقدر العمل والمدة ليصير على بصيرة ويكون العقد صحيحا والإبهام غرر مبطل ( قط في ) | كتاب ( الأفراد عن ابن مسعود ) ورواه عنه الديلمي أيضا وإسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى بن | مشاور
( إذا استأذن أحدكم ثلاثا ) أي طلب من غيره الإذن في الدخول وكرره ثلاث | مرات ( فلم يؤذن له ) فيه ( فليرجع ) وجوبا إن غلب على ظنه أنه سمعه وإلا فندبا * ( تنبيه ) * | أكثر عدد اعتبره الشرع الثلاثة ثم السبعة فاعتبر الثلاثة في الاستئذان ومسحات الاستنجاء | والطهارة ومدة الخف للمسافر والطلاق والعدد والخيار والقسم والاحداد وإمهال الزوجة | للدخول والمرتد وتارك الصلاة وغير ذلك ( مالك ) في الموطأ ( حم ق ) في الاستئذان ( د ) في الأدب | ( عن أبي موسى ) الأشعري ( وأبي سعيد ) الخدري ( معاطب والضياء ) المقدسي في المختارة | كلهم ( عن جندب البجلي )
( إذا استأذنت أحدكم امرأته ) أي طلبت منه زوجته الإذن | ( إلى المسجد ) أي في الخروج إلى الصلاة فيه ليلا ( فلا يمنعها ) بل يأذن لها ندبا حيث أمن | الفتنة بها وعليها بأن تكون عجوز لا تشتهي وليس عليها ثوب زينة كما مر تفصيله ( حم ق ن ) | في الصلاة ( عن ابن عمر ) بن الخطاب
( إذا استجمر أحدكم ) أي مسح مخرجه بالجمار | وهي الأحجار الصغار ( فليوتر ) أي فليجعله وترا ثلاثا فأكثر ندبا والواجب ثلاث مسحات مع | الانقاء فإن حصل الانقاء برابع سن خامس وكذا من أراد التبخر بنحو عود ( حم م عن جابر ) | ابن عبد الله
( إذا استشار أحدكم أخاه ) في الدين أي طلب منه المشورة يعني استأمره | في شيء هل يفعله أولا ( فليشر عليه ) بما هو الأصلح وإلا فقد خانه كما في خبر فيلزمه بذل النصح | وذكر الأخ غالبى فلو استشاره ذمي كان كذلك ( ه عن جابر ) بن عبد الله بإسناد ضعيف |
( إذا استشاط السلطان ) تلهب واحترق غيظا ( تسلط الشيطان ) أي تغلب عليه فأغراه | بالإيقاع بمن يغضب عليه فيفعل فيهلك فليحذر السلطان ذلك ويظهر أن المراد بالسلطان من له | سلطنة وقهر فيدخل الإمام الأعظم ونوابه والسيد في حق عبده والزوج بالنسبة لزوجته | ونحو ذلك ( حم طب عن عطية ) بن عروة ( السعدي ) له رؤية ورواية ورجاله ثقات
( إذا | استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ) أي إذا استنجى أحدكم فلا يستنج بيده اليمنى فإنه مكروه | بل قال الظاهرية يحرم حيث لا عذر أما جعل اليد آلة لإزالة الخارج بلا حائل فحرام اتفاقا | ( ليستنج ) بلام الأمر وحذف حرف العطف لأن الجملة استئنافية ( بشماله ) لأنها للأذى واليمين | لغيره والاستنجاء عند الشافعي وأحمد واجب وعند أبي حنيفة ومالك في أحد قوليه سنة ( ه عن | أبي هريرة ) وهو صحيح
( إذا استعطرت المرأة ) أي استعملت الطيب الظاهر ريحه | ( فمرت على القوم ) الرجال ( ليجدوا ) أي لأجل أن يشموا ( ريحها ) أي ريح عطرها ( فهي زانية ) |