| كان يملؤك قبل ( ويا عين لا تشبعي ) أي لا تمتلئ بل انظري نظر شره وشدة شبق للأكل ( ويا بركة ) | أي يا زيادة في الخير ( ارتفعي ) أي انتقلي عنهم وارجعي من حيث أفضت وعلى هذا فالنداء حقيقي | ولا يلزم منه سماعها له ويحتمل أنه مجاز عن عدم خلق الشبع في بطونهم ومحق البركة ( ابن النجار | في تاريخه ) تاريخ بغداد ( عن أنس ) بن مالك ( وهو مما بيض له الديلمي ) لعدم وقوفه على سند |
( إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد ) أي فليطلب ندبا ( لبوله ) موضعا رخوا لينا ليأمن عود | الرشاش إليه فينجسه وحذف المفعول للعلم به ودلالة الحال فإن لم يجد إلا صلبا لينا بنحو عود ( د | هق عن أبي موسى ) الأشعري قال كنت مع النبي فأراد أن يبول فأتى دمثا أي محلا لينا في أصل | جدار فبال ثم ذكره قال النووي ضعيف
( إذا أراد أحدكم أن يذهب ) أي يسير ويمضي ( إلى | الخلاء ) بالمد المحل الذي تقضى فيه الحاجة كما مر ( وأقيمت الصلاة ) الفرض وكذا نفل فعل جماعة | ( فليذهب إلى الخلاء ) قبل الصلاة إن آمن خروج الوقت ليفرغ نفسه ثم يرجع فيصلي فإن صلى | حاقنا كره وصحت ( حم د ن ه حب ك عن عبد الله بن الأرقم ) بفتح الهمزة والقاف ابن عبد يغوث | الزهري كاتب الوحي وإسناده صحيح
( إذا أراد أحدكم أن يبيع عقاره ) أي ملكه الثابت | كدار وبستان ( فليعرضه ) بفتح التحتية ( على جاره ) بأن يظهر له أنه يريد بيعه وأنه ممكن له من | شرائه مؤثرا له على غيره إن شاء دفعا لما قد يقع من تضرر الجار المأمور بالاستيصاء به ودفع الضرر | عنه بالشريك الحادث والأمر للندب وقيل للوجوب ويظهر أن المراد بالجار الملاصق لكن يأتي | في خبر أربعون دارا جار وفي الأخذ بعمومه هنا بعد ( ع عد عن ابن عباس ) ضعيف لضعف يحيى | ابن عبد الحميد الحماني
( إذا أراد أحدكم سفرا ) بالتحريك سمي به لأنه يسفر عن الأخلاق | ( فليسلم ) ندبا ( على إخوانه ) يعني معارفه من أقاربه وجيرانه وأصدقائه فيذهب لهم ويطلب | منهم الدعاء ( فإنهم يزيدونه بدعائهم ) له ( إلى دعائه ) لنفسه ( خيرا ) فيقول كل منهم للآخر | أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك الدعاء المشهور ويزيد المقيم وردك في خير وإذا رجع | تلقوه وسلموا ( طس عن أبي هريرة ) غريب ضعيف
( إذا أراد أحدكم من امرأته ) زوجته | أو أمته ( حاجته ) أي جماعها كنى بها عنه لمزيد حيائه وأما قوله لمن اعترف بالزنا أنكتها | فللاحتياط في تحقق موجب الحد بحيث يكون اللفظ لا يقبل المجاز ولا التأويل ( فليأتها ) | فليجامعها ولتطعه ( وإن كانت على تنور ) أي وإن كانت تخبز على التنور مع أنه شغل شاغل | فالمراد أنه يلزمها أن تطيعه وإن كانت في شغل لا بد منه حيث لا عذر كحيض ولا إضاعة مال | كاحتراق الخبز ( حم عن طلق ) بفتح الطاء وسكون اللام ( ابن علي ) بن المنذر الحنفي بإسناد | حسن
( إذا أردت ) أي هممت ( أن تفعل أمرا فتدبر ) إرشادا ( عاقبته ) بأن تتفكر | وتتأمل فيما يصلحه ويفسده وتدقق النظر في عواقبه ( فإن كان ) فعله ( خيرا ) وفي رواية رشدا أي | غير منهي عنه شرعا وهو مما تقتضيه مكارم الأخلاق ( فامضه ) أي أنفذه غير متوان في ذلك | ولذلك قيل انتهز الفرصة قبل أن تعود غصة وقال |
% ومن ترك العواقب مهملات % % فأيسر سعيه أبدا تبار % % وقيل في مدح من يراعي العاقبة |
% فتى لم يضيع وجه حزم ولم يبت % % يلاحظ إعجاز الأمور تعقبا % %