| والمدد عليه ( فلا يزال كذلك ) أي ينعم عليه بما ذكر ( حتى ) أي إلى أن ( يفرغ من أذانه ) أي يتمه | ( وأنه ) أي الشأن ( ليغفر له ) بضم التحتية والراء ( مد ) بالتشديد ( صوته ) أي غايته بمعنى أنه لو | كانت ذنوبه تملأ ذلك الفضاء لغفرت كلها وأنكر بعض اللغويين مد بالتشديد وصوب أنه مدى | وليس بمنكر بل هما لغتان ( فإذا فرغ ) من أذانه ( قال الرب ) تقدس ( صدق عبدي ) أي أخبر | بما طابق الواقع ( وشهدت ) يا عبدي ففيه التفات ( بشهادة الحق ) وهي أنه لا إله إلا الله وأن محمدا | رسوله ( فأبشر ) بما يسرك من الثواب وهذا فضل عظيم للأذان لم يرد مثله في غيره إلا قليلا وفيه | شمول للمحتسب ومن يأخذ عليه أجرا ويحتمل اختصاصه بالأول ( ك في التاريخ ) تاريخ | نيسابور المشهور ( فر ) وكذا أبو نعيم ( عن أنس ) بن مالك وإسناده ضعيف
( إذا أخذت ) | أي أتيت كما في خبر البراء ( مضجعك ) بفتح الجيم وكسرها محل نومك يعني وضعت جنبك على | الأرض لتنام ( من الليل ) ذكره غالبى فالنهار كذلك فيما أظن ( فاقرأ ) ندبا سورة ( قل يا أيها | الكافرون ) أي السورة التي أولها ذلك ( ثم نم على خاتمتها ) أي اقرأها بكمالها واجعلها خاتمة | كلامك ثم نم ( فإنها ) أي السورة المذكورة ( براءة من الشرك ) أي متضمنة للبراءة من الشرك | وهو عبادة الأوثان لأن الجملتين الأوليين لنفي العبادة في الحال والأخيرتين لنفيها في الاستقبال | ( حم د ) في الأدب ( ت ) في الدعوات ( ك ) في التفسير ( هب ) كلهم ( عن نوفل ) بفتح النون وفتح | الفاء ( ابن معاوية ) الديلمي صحابي تأخر موته ( ت والبغوي ) في الصحابة ( وابن قانع ) في معجمه | ( والضياء ) في المختارة كلهم ( عن جبلة ) بفتح الجيم والموحدة ( ابن حارثة ) قال قلت يا رسول الله | علمني شيئا أنتفع به فذكره وجبلة هو أخو زيد وعم أسامة حب المصطفى وهو حديث صحيح |
( إذا أدخل الله الموحدين ) أي القائلين بأن الله واحد لا شريك له وذا شامل لموحدي | هذه الأمة وغيرها ( النار ) نار الآخرة والمراد بعضهم وهو من مات عاصيا ولم يتب ولم يعف عنه | ( أماتهم فيها ) لطفا منه بهم وإظهارا لأثر التوحيد بمعنى أنه يغيب إحساسهم أو يقبض أرواحهم | ( إماتة ) تأكيد لما قبله وذلك لتحققهم بحقيقة لا إله إلا الله ( فإذا أراد ) الله ( أن يخرجهم منها ) أي | بالشفاعة أو الرحمة ( أمسهم ) أي أذاقهم ( ألم العذاب تلك الساعة ) أي ساعة خروجهم منها وفي | تعبيره بالإمساس إشارة إلى أنه إيلام ليس بذاك رحمة منه تعالى ورفقا بهم ( فر عن أبي هريرة ) | وهو حسن
( إذا أدهن أحدكم ) أي دهن شعر رأسه بالدهن ( فليبدأ ) ندبا أو إرشادا | ( بحاجبيه ) وهما العظمان فوق العينين بلحمهما وشعرهما أو شعرهما وحده أو هما وهو المراد | هنا ( فإنه ) أي دهنهما ( يذهب ) بفتح أوله ( بالصداع ) وجع الرأس لأنه يفتح المسام فيخرج البخار | المنحبس في الرأس ( ابن السني وأبو نعيم ) كلاهما ( في ) كتاب ( الطب ) النبوي ( وابن عساكر ) | في تاريخه كلهم ( عن قتادة ) السدوسي ( مرسلا فر ) وكذا الحكيم الترمذي ( عنه ) أي عن قتادة | ( عن أنس ) بن مالك مرفوعا قال في الأصل ضعيف
( إذا أدى العبد ) أي الإنسان | المؤمن الذي فيه رق وإن قل أو كان خنثى أو أنثى ( حق الله ) أي ما أمره به من نحو صلاة وصوم | ( وحق مواليه ) أي ملاكه من نحو خدمة ونصح ( كان له أجران ) أجر قيامه بحق الله وأجر | نصحه لسيده ولا يقتضي ذلك تفضيله على الحر خلافا لمن وهم ( حم م عن أبي هريرة )
( إذا | أديت ) أعطيت ( زكاة مالك ) الذي وجبت عليك فيه زكاة ( فقد قضيت ) أي أديت ( ما عليك ) |