| ( طب ك ) في الفضائل ( عن الضحاك بن قيس ) الفهري أو غيره قال ك صحيح على شرط مسلم وأقره | الذهبي
( إذا أتى أحدكم الغائط ) محل قضاء الحاجة كنى به عن العذرة كراهة لاسمه فصار | حقيقة عرفية ( فلا يستقبل القبلة ) الكعبة المعظمة ولا هنا ناهية بقرينة قوله ( ولا يولها ) بحذف | الياء ( ظهره ) أي لا يجعلها مقابل ظهره ( ولكن شر قوا أو غربوا ) أي توجهوا إلى جهة الشرق | أو الغرب وفيه التفات وذا لأهل المدينة ومن قبلتهم على سمتهم فمن قبلته إلى المشرق أو المغرب | ينحرف إلى الجنوب أو الشمال ( حم ق 4 عن أبي أيوب ) الأنصاري بألفاظ مختلفة
( إذا أتى | علي يوم لا أزداد فيه علما ) طائفة من العلم أو علما سنيا غزيرا فالتنكير للتفخيم ( يقربني إلى الله | تعالى ) إلى رحمته ورضاه وكرامته ( فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم ) دعاء أو خبر وذلك | لأنه كان دائم الترقي في كل لمحة فالعلم كالغذاء له قال بعضهم أشار المصطفى إلى أن على العارف | أن يكون دائم التطلع إلى مواهب الحق تعالى فلا يقنع بما هو فيه بل يكون دائم الطلب قارعا باب | النفحات راجيا حصول المزيد مواهبه تعالى لا تحصى ولا نهاية لها وهي متصلة بكلماته التي | ينفد البحر دون نفادها وتنفد أعداد الرمال دون أعدادها ومقصوده تبعيد نفسه من ذلك | وبيان أن عدم الازدياد ما وقع قط ولا يقع أبدا لما ذكر قال بعض العارفين وأراد بالعلم هنا علم | التوحيد لا الأحكام فإن فيه زيادة تكاليف على الأمة وقد بعث رحمة ( طس عد حل عن عائشة ) | وهو معلول من طرقه كلها بل قيل بوضعه
( إذا أتى أحدكم ) بالنصب ( خادمه ) بالرفع | فاعل أتى ( بطعامه قد كفاه علاجه ) أي عمله ومزاولته ( ودخانه ) بالتخفيف أي مقاساة شم | لهب النار ( فليجلسه ) ليأكل ( معه ) كفايته مكافأة له على كفايته حره وعلاجه وسلوكا لمنهج | التواضع ( فإن لم يجلسه معه ) لعذر كقلة طعام أو لعيافة نفسه لذلك ويخاف من إكراهها | محذورا أو لكونه أمرد يخشى من القالة بسببه ( فليناوله ) ندبا مؤكدا ( أكلة ) بضم الهمزة | ما يؤكل دفعة واحدة كلقمة ( أو أكلتين ) بحسب حال الطعام والخادم ( ق د ت ه عن أبي هريرة ) | واللفظ للبخاري
( إذا أتاكم كريم قوم ) أي رئيسهم المطاع فيهم المعود منهم بإكثار الإعظام | وإكثار الاحترام ( فأكرموه ) برفع مجلسه وإجزال عطيته لأنه تعالى عوده ذلك فمن فعل به غيره | فقد احتقره وأفسد عليه دينه ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب ( البزار ) في مسنده ( وابن خزيمة ) | في صحيحه ( طب عد هب عن جرير ) البجلي بالتحريك ( البزار ) في المسند ( عن أبي هريرة ) وفيه | مجهول ( عد عن معاذ ) بن جبل ( وأبى قتادة ك عن جابر ) بن عبد الله ( طب عن ابن عباس ) | ترجمان القرآن ( وعن عبد الله بن ضمرة ) بن مالك البجلي ( ابن عساكر ) في تاريخه ( عن أنس ) | ابن مالك ( وعن عدي بن حاتم ) الجواد بن الجواد ( والدولابي ) محمد بن أحمد بن حماد ( في ) كتاب | ( الكنى ) والألقاب ( وابن عساكر ) في التاريخ ( عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد ) بغير | إضافة ويقال ابن عبيد أبو معاوية بن أبي راشد الأزدي له وفادة لكن ( بلفظ ) إذا أتاكم | ( شريف قوم ) فأكرموه من الشرف وهو المحل العالي سمي الشريف به لارتفاع منزلته |
( إذا أتاكم الزائر ) ولو غير كريم قوم وتقييد به في الحديث قبله إنما هو للآكدية لصدق إكرام | كل زائر لكن الشريف في قومه آكد وأهم ( فأكرموه ) بالتوقير والتصدير والضيافة ونحو ذلك | لأمره تعالى بحسن العشرة ( ه عن أنس ) بن مالك وذا حديث منكر
( إذا أتاكم ) أيها |