| الظالمون لأنفسهم ضيعوا العبودة واستوفوا الرزق واكتالوا النعم بالمكيال الأوفى وكالوا | الطاعات بكيل الخيبة فهم من المطففين والثاني المقتصد المتقى والثالث تركوا الهوى | وشهوة النفس وهم المقربون ففطموا نفوسهم عن التبسط في المآكل والمشارب ورفضوا | شهوات النفوس تواضعا لله تعالى ( طس ك ) في الأطعمة ( عن أنس ) بن مالك قال أتى النبي | بقعب فيه لبن وعسل فذكره وإسناده ضعيف وقول الحاكم صحيح رده الذهبي وغيره |
( أدن ) أي قرب إرشاد ( العظم من فيك ) يا صفوان الذي تأخذ منه اللحم بيديك | ( فإنه ) أي تقريب اللحم من الفم ونهشه ( أهنأ ) أي أقل مشقة ( وامرأ ) على البدن أي أقل | ثقلا على المعدة وأسرع هضما وأبعد عن الأذى ( د عن صفوان بن أمية ) بضم الهمزة | وفتح الميم وشد المثناة تحت تصغير أمة بن خلف الجمحي قال كنت آكل مع النبي فآخذ اللحم | من العظم فذكره وإسناده حسن لكن فيه انقطاع
( أدنى ما تقطع فيه يد السارق ) | أي أدون ما يجب قطع يد السارق بسرقته من حرز مثله بشرطه ( ثمن ) وفي رواية قيمة ( المجن ) | بكسر الميم وفتح الجيم الترس وكان ثمنه إذ ذاك ثلاثة دراهم وهي تساوي ربع دينار فلا قطع | إلا في ربع دينار ( الطحاوي ) في مسنده ( طب ) كلاهما ( عن أيمن الحبشي ) ابن أم أيمن حاضنة | المصطفى واسمها بركة ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع
( أدنى أهل النار ) أي أهونهم | وأقلهم ( عذابا ) وهو أبو طالب كما يجيء في خبر ( ينتعل بنعلين من نار يغلى دماغه من حرارة | نعليه ) فيرى أنه أشد الناس عذابا وهو أهونهم والمراد أن النار تأخذه إلى كعبيه فقط ولا تصل | إلى بقية بدنه رفقا به فذكر النعلين عبارة عن ذلك ( م عن أبي سعيد ) الخدري لكن بلفظ أن أدنى |
( أدنى أهل الجنة ) هو جهينة أو هو غيره ( الذي له ثمانون ألف خادم ) أي يعطي | هذا العدد أو هو مبالغة في الكثرة ( واثنتان وسبعون زوجة ) من الحور العين كما في رواية أي | غير ماله من نساء الدنيا ( وتنصب له ) في روضة من رياض الجنة أو على حافة نهر الكوثر ( قبة ) | بضم القاف وشد الموحدة بيت صغير ومستدير ( من لؤلؤ ) بضم اللامين ( وزبرجد ) بدال مهملة | ( وياقوت ) أي مركبة من هذه الجواهر الثلاث وسعتها ( كما بين الجابية ) قرية بالشام ( وصنعاء ) | قصبة باليمن تشبه دمشق في كثر الماء والشجر والمسافة بينهما أكثر من شهر قال البيضاوي | أراد أن بعد ما بين طرفيها كما بين الموضعين وإذا كان هذا الأدنى فما بالك بالأعلى ( حم ت ) | واستغر به ( حب والضياء ) في المختارة ( عن أبي سعيد ) الخدري وهو ضعيف لضعف رشدين |
( أدنى جبذات ) جمع جبذة بجيم فموحدة ( الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف ) أي مثلها | في الألم وهذا بتهويل لشدته وإشارة إلى أنه خلق فظيع منكر لأنه لا يمر بالآدمي ولا غيره | في حياته مثله في الشدة والصعوبة ولهذا قال بعض العارفين أشد العذاب سلب الروح ( ابن | أبي الدنيا ) أبو بكر القرشي ( في ) كتاب ( ذكر الموت عن الضحاك بن حمرة مرسلا ) قال سئل | النبي عن الموت فذكره
( أدوا ) أعطوا وجوبا وفي رواية أخرجوا ( صاعا ) عن | كل رأس وهو خمسة أرطال وثلث رطل بغدادي عند الأئمة الثلاثة وثمانية عند | أبي حنيفة ( من طعام ) في رواية من بر وهو مبين للمراد بالطعام هنا ( في الفطر ) أي في زكاة | الفطر شكر الله على إحسانه بالهداية إلى صوم رمضان وفيه وجوب زكاة الفطر وعليه |