| وجوبا على من هو من أهلها وندبا لغيره ( وادنوا ) ندبا ( من الإمام ) أي اقربوا منه بأن تكونوا | في الصف الذي يليه بحيث تسمعون الخطبة ( فإن الرجل لا يزال يتباعد ) من الإمام أو عن | استماع الخطبة أو عن مقام المقر بين أو عن مقاعد الأبرار ( حتى يؤخر ) عن الدرجات العالية | ( في الجنة ) وفي قوله ( وإن دخلها ) إيماء إلى أن الداخل قنع من الجنة ومن تلك الدرجات بمجرد | الدخول وإذا كان هذا حال المتأخر فكيف بالتارك ( حم د ك هق عن سمرة ) بن جندب قال ك | صحيح
( احفظ لسانك ) صنه عن النطق بما لا يعنيك فإن من كثر كلامه كثر سقطه | ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه فهو في النار ولكثرة الكلام مفاسد يتعذر | حصرها وهذا ما لم يتعلق به مصلحة كما أشار إليه بقوله في رواية أخرى إلا من خير ( ابن عساكر ) | في تاريخه ( عن مالك بن يخامر ) بمثناة تحتية مضمومة معجمة وكسر الميم الألهاني الحمصي |
( احفظ ما بين لحييك ) بفتح اللام على الأشهر بأن لا تنطق إلا بخير ولا تأكل إلا حلالا | ( وما بين رجليك ) بأن تصون فرجك عن الفواحش وتستر عورتك عن العيون ( ع وابن قانع ) | في معجمه ( وابن منده ) محمد بن إسحاق الأصبهاني ( والضياء ) المقدسي ( عن صعصعة ) بفتح أوله | وثالثه المهملتين ابن ناجية التميمي ( المجاشعي ) بضم الميم وجيم وشين معجمة نسبة إلى قبيلة وهو | جد الفرزدق لا عمه على الصحيح
( احفظ ) استر وصن ( عورتك ) ما بين سرتك وركبتك | ( إلا من زوجتك أو ما ) أي وإلا الأمة التي ( ملكت يمينك ) وحل لك وطؤها وعبر باليمين لأنهم كانوا | يتصافحون بها عند العقود ( قيل ) يعني قال معاوية الصحابي يا رسول الله ( إذا كان القوم ) يعني | أرأيت إذا كان القوم أي الجماعة ( بعضهم في ) وفي نسخ من ( بعض ) كأب وحد وابن وابنة | أو المراد المثل لمثله كرجل لرجل وأنثى لأنثى وعليه فالقوم اسم كان وبعضهم بدل منه وفي | بعض خبرها ( قال ) أي رسول الله ( إن استطعت أن لا يرينها أحد ) بنون التوكيد شديدة | أو خفيفة ( فلا ترينها ) أي اجتهد في حفظها ما استطعت فإن دعت ضرورة للكشف جاز | بقدرها ( قيل ) أي قلت يا رسول الله ( إذا كان أحدنا خاليا ) أي في خلوة فما حكمة الستر حينئذ | ( قال الله أحق ) أي أوجب ( أن يستحي ) بالبناء للمجهول ( منه من الناس ) عن كشف العورة | قالوا وذا رمز إلى مقام المراقبة ( حم ع ك هق عن بهز بن حكيم ) كأمير ( عن أبيه عن جده ) | معاوية بن حيدة القشيري الصحابي قال ك صحيح و ت حسن
( احفظ ود أبيك ) بضم | الواو ومحبته وبكسرها صديقه ( لا تقطعه ) بنحو صدأ وهجر ( فيطفئ الله نورك ) بالنصب جواب | النهي أي يخمد ضياءك والمراد احفظ محبة أبيك أو صديقه بالإحسان والمحبة سيما بعد موته | ولا تهجره فيذهب الله نور إيمانك ( خد طس هب عن ابن عمر ) بن الخطاب وإسناده حسن |
( احفظوني في العباس ) أي احفظوا حرمتي وحقي عليكم باحترامه وإكرامه وكف الأذى | عنه ( فإنه ) أي الشأن يؤذيني ما يؤذيه إذ هو ( عمى وصنوابي ) بكسر أوله المهمل أي مثله يعني | أصلهما واحد فهو ومثل أبي فهو كالعلة لكون حكمهما منه في الإيذاء سواء وإن تعظيمه وإجلاله | كتعظيمه وإجلاله ( عدو ابن عساكر ) في تاريخه ( عن علي ) أمير المؤمنين وإسناده ضعيف |
( احفظوني في أصحابي ) أي راعوني وارقبوني فيهم واقدروهم قدرهم وكفوا | ألسنتكم عنهم ( وأصهاري ) جمع صهر ما كان من خلطة تشبه القرابة والإضافة للتشريف |