| بجيمين أي البذر أو العظام التي تعلق على الزرع لدفع العين أو الطير والأمر إرشادي ( د في | مراسيله عن علي بن الحسين مرسلا ) هو زيد العابدين
( أحسن الناس قراءة ) | للقرآن القارئ ( الذي إذا قرأ رأيت ) أي علمت ( أنه يخشى الله ) أي يخافه لأن القراءة حالة | تقتضي مطالعة جلال الله ولتلك الحال آثار تنشأ عنها الخشية من وعيده وزواجر تذكيره | ( محمد بن نصر في ) كتاب ( الصلاة هب خط عن ابن عباس السجزي ) بكسر أوله المهمل وسكون | الجيم وزاي نسبة إلى سجستان ( في ) كتاب ( الإبانة خط عن ابن عمر ) بن الخطاب ( فر عن | عائشة ) أم المؤمنين
( أحسن الناس قراءة من قرأ القرآن يتحزن به ) أي يرقق صوته به | لما أهمه من شأن القراءة ( طب عن ابن عباس )
( أحسنوا إذا وليتم ) بفتح | أوله والتخفيف ويجوز ضمه والتشديد أي إذا وليتم ولاية يعني إمارة أو ما في معناها فأحسنوا | إلى الرعية قولا وفعلا ( واعفوا عما ملكتم ) سيما من الأرقاء بأن تتجاوز عن مسيئهم إن كان | للتجاوز أهلا ( الخرائطي ) محمد بن جعفر بن أبي بكر ( في ) كتاب ( مكارم الأخلاق ) وكذا | الديلمي ( عن أبي سعيد ) الخدري
( أحسنوا ) في رواية أحسنى خطابا | لعائشة ( جوار ) بالكسر وتضم ( نعم الله ) جمع نعمة ( لا تنفروها ) نهي بمعنى الأمر أي | لا تبعدوها عنكم بعمل المعاصي فإنها تزيل النعم ( فقلما زالت عن قوم فعادت إليهم ) أي إذا | زالت قل أن تعود لأن حسن المجاورة لنعم الله من تعظيمها وتعظيمها من شكرها والرمي بها | استخفاف وذلك من الكفران والكفور ممقوت مسلوب وما لتأكيد معنى القلة وهي كافة | للفعل عن العمل وقيل هي والفعل بعدها في تأويل مصدر ( ع عد عن أنس ) بن مالك وضعفه | البيهقي ( هب عن عائشة ) وضعفه أيضا
( أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة ) | أي أتموها وأكملوها وسووها على اعتدال القائمين على سمت واحد فإن ذلك مندوب مؤكدا | ( حم حب عن أبي هريرة ) وهو صحيح
( أحسنوا لباسكم ) أي ما تلبسونه من نحو إزار | ورداء وقميص وعمامة ( وأصلحوا رحالكم ) أي أثاثكم أو سروجكم التي تركبون عليها أو الكل | ( حتى تكونوا كأنكم شامة ) بفتح فسكون أصله أثر يغاير لونه لون البدن والمراد كونوا | في أحسن زي وأصلح هيئة حتى تظهروا ( في الناس ) فيروكم بالتوقير والاحترام كما يستملحون | الشامة لئلا تحتقروا في أعين العوام والكفار ويزدريكم أهل الجهالة والضلال | ( ك عن سهل بن الحنظلية ) المتعبد المتوحد الزاهد وهو سهل بن الربيع والحنظلية أمة |
( أحسنوا الأصوات ) جمع صوت وهو هواء منضغث بين قارع ومقروع ( بالقرآن ) أي | بقراءته بترقيق صوت وترتيل وتدبر وتأمل ( طب عن ابن عباس )
( أحسنوا إلى محسن | الأنصار ) بالقول والفعل ( واعفوا عن مسيئهم ) ما فرط منه من زلة لما لهم من المآثر الحميدة | وفيه رمز إلى أن الخلافة ليست فيهم ( طب عن سهل بن سعد ) الساعدي ( وعبد الله بن جعفر ) | وزاد ( معا ) لما مر
( احصوا ) عدوا واضبطوا قال الطيبي والإحصاء أبلغ من العد في الضبط | لما فيه من إفراط الجهد في العد ولهذا كنى عنه بالطاقة في قوله استقيموا ولن تحصوا ( هلال | شعبان لرمضان ) أي لأجل صيامه والمراد أحصوا استهلاله حتى تكملوا العدة إن غم عليكم | ( ت ك ) في الصوم ( عن أبي هريرة )
( احضروا الجمعة ) أي خطبتها وصلاتها |