| ( عن أبي هريرة ) الدوسي
( احذروا فراسة المؤمن ) الكامل الإيمان ( فإنه ينظر | بنور الله ) الذي شرح به صدره ( وينطق بتوفيق الله ) إذ النور إذا دخل القلب استنار وانفسح | وأفاض على اللسان ( ابن جرير ) الطبري ( عن ثوبان ) السروي مولى المصطفى
( احذروا ) | ( زلة العالم ) كلبسه الابريسم ومركبه مراكب الأعاجم وتردده للسلطان وغير ذلك ( فإن زلته | تكبكبه في النار ) | أي تقلبه على رأسه وترديه لوجهه فيها لما يترتب على زلته من المفاسد التي | لا تحصى لاقتداء الخلق به فالعالم أحق الخلق بالتقوى وتوقى الشهوات والشبهات والزهد فإنه | لنفسه ولغيره ففساده فساد متعد وصلاحه صلاح متعد ( فر عن أبي هريرة ) وفيه ضعف |
( احذروا الدنيا ) أي تيقظوا واستعملوا الحزم في التحرز عن دار الغرور ( فإنها أسحر من | هاروت وماروت ) لأنها تكتم فتنتها وهما يقولان إنما نحن فتنة فلا تكفر كما مر ( ابن أبي | الدنيا ) أبو بكر ( في ) كتاب ( ذم الدنيا هب ) كلاهما ( عن أبي الدرداء ) وفي الباب غيره أيضا |
( احذروا الدنيا فإنها خضرة ) بفتح فكسر للمبالغة أي حسنة المنظر ( حلوة ) أي حلوة | المذاق صعبة الفراق ( حم في ) كتاب ( الزهد ) له ( عن مصعب بن سعد مرسلا ) هو ابن أبي وقاص | أبو زرارة المدني ثقة
( احذروا الشهوة الخفية ) قالوا وما هي يا رسول الله قال | ( العالم يحب أن يجلس إليه ) بالبناء للمجهول أي يجلس الناس إليه للأخذ عنه والتعلم منه فإن | ذلك يبطل عمله لتفويته للإخلاص فالعالم الصادق لا يتعرض لاستجلاب الناس إليه بلطف | الرفق وحسن القول محبة للاستتباع فإن ذلك من غوائل النفس الأمارة فليحذر ذلك فإنه | ابتلاء من الله واختبار والنفوس جبلت على محبة قبول الخلق والشهرة وفي الخمول سلامة | فإذا بلغ الكتاب أجله وخلعت عليه خلعة الإرشاد أقبل الناس إليه قهرا عليه ( فر عن أبي | هريرة )
( احذروا الشهرتين ) تثنية شهرة وهي ظهور الشيء في شنعة والمراد هنا اشتهار | الإنسان بلبس ( الصوف ) بضم أوله ( والخز ) أي الحرير يعني احذروا لبس ما يؤدي إلى الشهرة | في طرفي التخشن والتحسن ( أبو عبد الرحمن ) محمد بن الحسين ( السلمي ) الصوفي ( في ) كتابه ( سنن | الصوفية ) قال الخطيب كان وضاعا ( فر ) من طريق السلمي هذا ( عن عائشة ) أم المؤمنين |
( احذروا صفر الوجوه ) أي الأناس المصفرة وجوههم ( فإنه ) أي ما بهم من | الصفرة ( إن لم يكن ) ناشئا ( من علة ) بالكسر أي مرض ( أو سهر ) أي عدم نوم ليلا ( فإنه ) | يكون ناشئا ( من غل ) بالكسر غش وحقد ( في قلوبهم للمسلمين ) إذا ما أخفت الصدور | ظهر على صفحات الوجوه ولذلك قال كشاجم |
% ويأبى الذي في القلب إلا تبينا % % وكل إناء بالذي فيه يرشح % ( فر عن ابن عباس ) وفيه ضعف
( احذروا البغي ) احترزوا من فعله ( فإنه | ليس من عقوبة هي أحضر ) أي أسرع وقوعا ( من عقوبة البغي ) فإنه يعجل جزاؤه في الدنيا | سريعا والبغي الجناية على الغير وبغى عليه قهره ( عدو ابن النجار ) في تاريخه ( عن علي ) | أمير المؤمنين
( احرثوا ) ازرعوا من حرث الأرض أثارها للزراعة وبذرها | ( فإن الحرث ) يعني تهيئة الأرض للزراعة وإلقاء البذر فيها ( مبارك ) نافع للخلق فإن كل عافية | تأكل منه وصاحبه مأجور عليه مبارك له فيما يصير إليه ( واكثروا فيه من الجماجم ) |