| لا تعطوهم على المدح شيئا فالحثو كناية عن الرد والحرمان أو أعطوهم ما طلبوا فإن كل ما فوق | التراب تراب ( عن أبي هريرة ) وحسنه ( عدحل عن ابن عمر ) بن الخطاب
( احثوا | في أفواه المداحين التراب ) فيه التوجيهان المذكوران ومن حمله على ظاهره ورماهم بالتراب | فما أصاب ( تنبيه ) قال الغزالي في المدح ست آفات أربع على المادح واثنتان على الممدوح | أما المادح فقد يفرط فيه فيذكره بما ليس فيه فيكون كذابا وقد يظهر فيه من الحب مالا يعتقده | فيكون منافقا وقد يقول له ما لا يتحققه فيكون مجازفا وقد يفرح الممدوح به وربما كان ظالما | فيعصى بإدخال السرور عليه وأما الممدوح فيحدث فيه كبرا وإعجابا وقد يفرح فيفسد | العمل ( 5 عن المقداد بن عمرو ) الكندي ( حب عن ابن عمر ) بن الخطاب ( ابن عساكر ) | في التاريخ ( عن عبادة بن الصامت ) بضم العين المهمة مخففا والمتن صحيح
( أحد ) | بالتشديد وصيغة الأمر ( يا سعد ) بن أبي وقاص أي أشر بإصبع واحدة فإن الذي | تدعوه واحد ( حم عن أنس ) قال مر النبي بسعد وهو يدعو بأصبعين فذكره |
( أحد أحد يا سعد ) وكرره للتأكيد ( د ) في الدعوات ( ن ) في الصلاة ( ك ) في الدعوات | ( عن سعد ) بن أبي وقاص وحسنه الترمذي وصححه الحاكم ( ت ن ك عن أبي هريرة ) |
( أحد ) بضمتين ( جبل ) على ثلاثة أميال من المدينة ( يحبنا ونحبه ) أي نحن نأنس به وترتاح | نفوسنا لرؤيته وهو سد بيننا وبين ما يؤذينا أو المراد أهله الذين هم أهل المدينة ( خ ) في المغازي | ( عن سهل بن سعد ) الساعدي ( ت عن أنس ) بن مالك ( حم طب والضياء ) المقدسي ( عن سويد | ابن عامر ) بن زيد بن خارجة ( الأنصاري ) قال ابن منده لا تعرف له صحبة ( وماله غيره ) أي ليس | لسويد غير هذا الحديث واعترض ( أبو القاسم بن بشران في أماليه ) الحديثية ( عن أبي هريرة ) | ورواه مسلم عن أنس
( أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه ) أي حللتم به أو مررتم | عليه ( فكلوا ) ندبا بقصد التبرك ( من شجره ) الذي لا يضر آكله ( ولو من عضاهه ) جمع عضه | أو عضاهة وهي كل شجرة عظيمة ذات شوك والقصد الحث على عدم إهمال الأكل ( طس | عن أنس ) بن مالك
( أحد ركن من أركان الجنة ) أي جانب عظيم من جوانبها | وأركان الشيء جوانبه التي تقوم بها ماهيته وأخذ منه بعضهم أنه أفضل الأجبل وقيل أفضلها | عرفة وقيل أبو قبيس وقيل الذي كلم فيه موسى وقيل قاف وقد رجح كلا مرجحون ( ع طب | عن سهل بن سعد ) الساعدي
( أحد هذا جبل يحبنا ونحبه ) وهو ( على باب من أبواب | الجنة ) لا يعارضه قوله فيما قبله ركن من أركانها لأنه ركن بجانب الباب ( وهذا عير ) بفتح العين | مرادف الحمار جبل مشهور في قبلي المدينة بقرب ذي الحليفة ( يبغضنا ونبغضه ) بالمعنى المار | ( وأنه على باب من أبواب النار ) نار جهنم قالوا جعل الله أحدا حبيبا محبوبا لمن حضر وقعته | وجعله معهم في الجنة وجعل عيرا مبغوضا وجعل لجهته المنافقين حيث رجعوا في الوقعة من | جهة أحد إلى جهته فكان معهم في النار ( طس ) وكذا البزار ( عن أبي عبس بن جبير ) | الأنصاري الحارث
( أحد أبوى بلقيس ) ملكة سبأ ( كان جنيا ) وجاء في آثار أنه | أمها قال الماوردي وذا مستنكر للعقول لتباين الجنسين واختلاف الطبعين ( أبو الشيخ ) بن | حبان ( في ) كتاب ( العظمة ) له ( وابن مردوية في التفسير ) المشهور ( وابن عساكر ) في تاريخه |