| ولا يعارض هذا نحو خبر إطعام الطعام خبر أعمال الإسلام لأن المصطفى كان يجيب كلا بما يوافقه | ويصلحه أو بحسب الوقت أو الحال ومعنى المحبة من الله تعلق الإرادة بالثواب ( حم ق د ن عن | ابن مسعود ) عبد الله
( أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها ) أي أكثرها ثوابا أكثرها | تتابعا ومواظبة ( وإن قل ) ذلك العمل المداوم عليه لأن تارك العمل بعد الشروع كالمعرض بعد | الوصل والقليل الدائم خير من الكثير المنقطع والمراد المواظبة العرفية وإلا فحقيقة الدوام شمول | جميع الأزمنة وهو غير مقدور ( ق عن عائشة )
( أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك ) | أي والحال أن لسانك ( رطب من ذكر الله ) يعني أن تلازم الذكر حتى يحضرك الموت وأنت ذاكر | فإن للذكر فوائد لا تحصى قال الغزالي أفضل الأعمال بعد الإيمان ذكر الله ( حب وابن السني | في عمل يوم وليلة طب هب عن معاذ ) بن جبل وإسناده صحيح
( أحب الأعمال ) التي يفعلها | أحدكم مع غيره ( إلى الله من ) أي عمل إنسان ( أطعم ) محترما ( مسكينا ) أي مضطر إلى الإطعام | ( من جوع ) قدمه لأنه سبب لحفظ حرمة الروح ( أو دفع عنه مغرما ) دينا أو غيره مما توجه عليه | سواء لزمه أم لم يلزمه وسواء كان الدفع بأداء أو شفعة أو غير ذلك ( أو كشف عنه كربا ) غما أو شدة | أي أزاله عنه ولكون هذا أعم مما قبله ختم به قصدا للتعميم ( طب عن الحكم بن عمير ) وفيه | ضعف
( أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض ) أي بعد أداء الفرائض العينية من صلاة | وزكاة وصوم وحج ( إدخال السرور ) أي الفرح ( على المسلم ) بأن يفعل معه ما يسر به من نحو | تبشير بحدوث نعمة أو اندفاع نقمة أو إزالة كرب أو غير ذلك والمراد المسلم المعصوم ( طب ) وكذا | في الأوسط ( عن ابن عباس ) وضعفه العراقي
( أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان ) أي | صيانته عن النطق بما نهى عنه من نحو كذب وغيبة ونميمة وغيرها ( هب عن أبي حجيفة ) بالتصغير | واسمه وهب السوائي وإسناده حسن
( أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في | الله ) أي لأجله وبسببه لا لغرض آخر كميل أو إحسان ومن لازم الحب في الله حب أوليائه | وأصفيائه ومن شرط محبتهم اقتفاء آثارهم وطاعتهم ( حم عن أبي ذر ) الغفاري وإسناده حسن | ( أحب أهلي إلي فاطمة ) الزهراء قاله حين سأله علي والعباس يا رسول الله أي أهلك أحب إليك | ( ت ك عن أسامة بن زيد ) حبه واين حبه بإسناد صحيح
( أحب أهل بيتي إلي ) وهم فاطمة | وابناها وعلي أصحاب الكساء ( الحسن والحسين ) ومن قال بدخول الزوجات فمراده كما قال | النووي أنهن من أهل بيته الذين يعولهم وأمر باحترامهم وإكرامهم ولا تعارض بين هذا وما قبله | لأن جهات الحب مختلفة أو يقال فاطمة أحب أهله الإناث والحسنان أحب أهله الذكور هذا | والحق أن فاطمة لها الأحبية المطلقة ثبت ذلك في عدة أحاديث أفاد مجموعها التواتر المعنوي وما | عداها فعلى معنى من أو اختلاف الجهة ( ت ) وكذا أبو يعلى ( عن أنس ) بن مالك وحسنه الترمذي | وغيره
( أحب الناس إلي ) من حلائلي الموجودين بالمدينة حال هذه المقالة ( عائشة ) على | وزان خبر أول مولود في الإسلام ابن الزبير يعني بالمدينة ( ومن الرجال أبوها ) لسابقته في الإسلام | ونصحه لله ورسوله وبذله نفسه وماله في رضاهما ( ق ت عن عمرو بن العاصي ) بالياء ويجوز حذفها | ( ت ه عن أنس ) بن مالك
( أحب الأسماء إلى الله ) أي أحب ما تسمى به العبد إليه ولفظ | رواية مسلم أحب أسمائكم ( عبد الله وعبد الرحمن ) لتضمنهما ما هو وصف واجب للحق تعالى |