| أو الحكم بما يستحقه من الإرث ( أجرؤكم على النار ) أي أقدمكم على الوقوع فيها لأن الجد | يختلف ما يأخذه باختلاف الأحوال فمتى لم يكن المفتي أو الحاكم عالما بذلك متقنا له فقد تسبب | لدخوله النار ( ص عن سعيد بن المسيب ) بفتح المثناة تحت أشهر من كسرها مرسلا هو المخزومي | أحد الأعلام
( أجرؤكم على الفتيا ) أي أقدمكم على إجابة السائل عن حكم شرعي | ( أجرؤكم على النار ) أقدمكم على دخولها لأن المفتي مبين عن الله حكمه فإذا أفتى على جهل | أو بغير ما علمه أو تهاون في تحريره واستنباطه فقد تسبب في إدخاله نفسه فيها ( الدارمي ) عبد الله | السمرقندي ( عن عبيد الله ) بالتصغير ( ابن أبي جعفر مرسلا ) هو أبو بكر الصديق المصري الفقيه |
( اجعل ) يا بلال إذا الخطاب له كما صرح في رواية البيهقي ( بين أذانك وإقامتك ) للصلاة | ( نفسا ) بالتحريك ساعة ( حتى ) أي إلى أن ( يقضي ) أي يتم ( المتوضى ) يعني المتطهر أي الشارع | في الطهارة ( حاجته ) أي يأتي بالفروض والشروط والسنن ( في مهل ) بفتح أوليه أي بتؤدة | وسكون ( و ) حتى ( يفرغ الآكل ) بالمد ( من طعامه ) بأن يشبع ( في مهل ) أي من غير عجلة | فيندب أن تؤخر الإقامة بقدر فعل المذكورات عند اتساع الوقت وذلك منوط بنظر الإمام وأما | الأذان فينظر المؤذن ( عم عن أبي ) بن كعب ( أبو الشيخ ) بن حبان ( في ) كتاب ( الأذان عن | سلمان ) الفارسي ( وعن أبي هريرة ) معا وضعفه النووي وغيره
( اجعلوا ) ندبا ( آخر | صلاتكم بالليل ) يعني تهجدكم فيه ( وترا ) لأن أول صلاة الليل المغرب وهي وتر فناسب كون | آخرها وترا والوتر سنة مؤكدة عند الشافعية وواجب عند الحنفية ( ق د ) في الصلاة ( عن ابن | عمر ) بن الخطاب
( اجعلوا ) ندبا ( أئمتكم ) أي الذين يؤمنون بكم في الصلاة ( خياركم ) | يعني قدموا للإمامة أفضلكم بالصفات المبينة في الفروع ( فإنهم ) أي الأئمة ( وفدكم ) أي | متقدموكم المتوسطون ( فيما بينكم وبين ربكم ) لأن الإمامة خلافة المصطفى وهي بعده للأقرب | فالأقرب منه منزلة والأمثل فالأمثل به مرتبة والأمثل أحق بالتقديم ليقبل دعاءه الكريم ( قط | هق عن ابن عمر ) بن الخطاب وإسناده مظلم كما في التنقيح وغيره
( اجعلوا من صلاتكم ) | أي بعضها وهو مفعول الجعل أي اجعلوا شيئا منها ( في بيوتكم ) لتعود بركتها على البيت وأهله | ولتنزل الرحمة والملائكة فيها ( ولا تتخذوها قبورا ) أي كالقبور مهجورة من الصلاة شبه البيوت | التي لا يصلى فيها بالقبور والتي تقبر الموتى فيها ( حم ق د ) وكذا ابن ماجه ( عن ابن عمر ) بن الخطاب | ( ع والروياني ) محمد بن هرون الفقيه ( والضياء ) المقدسي ( عن زيد بن خالد ومحمد بن نصر ) الفقيه | الشافعي ( في ) كتاب ( الصلاة ) له كلهم ( عن عائشة ) أم المؤمنين
( اجعلوا بينكم وبين | الحرام سترا من الحلال ) أي وقاية فإن ( من فعل ذلك ) أي جعل بينه وبين الحرام سترا فقد | ( استبرأ ) بالهمز وقد يخفف طلب البراءة ( لعرضه ) بصونه عما يشينه ويعيبه ( ودينه ) عن الذم | الشرعي والعرض بكسر العين موضع المدح والذم من الإنسان ( ومن أرتع فيه ) أي أكل ما شاء | وتبسط في المطعم والملبس ( كان كالمرتع إلى جنب الحمى ) أي جانبه من إطلاق المصدر على المفعول | أي المحمى وهو الذي لا يقربه أحد احتراما لمالكه ( يوشك ) بكسر الشين مضارع أوشك بفتحها | ومعناه يسرع أو يقرب ( أن يقع ) بفتح أوله فيه وفي ماضيه ( فيه ) أي بأكل ماشيته منه فيعاقب | ( وإن ) وفي رواية ألا وإن ( لكل ملك ) من ملوك العرب ( حمى ) يحميه عن الناس فلا يقربه أحد |